[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-37353-fr":3,"doc-seo-37353-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},37353,3848291630094,"Emma Wilson","https://eur-avatar.wpscdn.com/davatar_085a072bc5b1113ac321206ff7593b45",59,"Littérature","Discours de la servitude volontaire","Le Discours de la servitude volontaire d’Étienne de La Boétie analyse la domination politique et conteste la légitimité des gouvernants qualifiés de « maîtres » ou de « tyrans ». La pérennité du pouvoir s’explique moins par la peur des sanctions que par l’habitude collective de la servitude, renforcée ensuite par la religion et les superstitions. La clé réside dans la participation des dominés à leur propre domination, formant une pyramide du pouvoir. Le texte oppose la terreur à l’amitié, et éclaire la question « pourquoi obéit-on ? ».","Discours de la servitude volontaire ou le contr’un  \nPar  \nÉtienne de La Boétie ( 1530-1563)  \nRédigé entre 1546 et 1555 Publié entre 1574 et 1576  \nParis, juillet 2011  \nInstitut Coppet  \n[www.institutcoppet.org](www.institutcoppet.org)  \nAvant propos et annotations de Charles TESTE (1836)  \nCette œuvre est diffusée sous licence Creative Commons  \nPrésentation de l’œuvre  \nEncyclopédie Wikipedia  \nLe Discours de la servitude volontaire constitue une remise en cause de lalégitimité des gouvernants, que La Boétie appelle « maîtres » ou « tyrans » . Quelle que soit la manière dont un tyran s’est hissé au pouvoir (élections, violence, succession), ce n’est jamais son bon gouvernement qui explique sa domination et le fait que celle-ci perdure. Pour La Boétie, les gouvernants ontplutôt tendance à se distinguer par leur impéritie. Plus que la peur de la sanction, c’est d’abord l’habitude qu’a le peuple de la servitude qui explique que la domination du maître perdure. Ensuite viennent la religion et les superstitions. Mais ces deux moyens ne permettent de dominer que les ignorants. Vient le « secret de toute domination » : faire participer les dominés à leur domination. Ainsi, le tyran jette des miettes aux courtisans. Si le peuple est contraint d’obéir, les courtisans ne doivent pas se contenterd’obéir mais doivent aussi devancer les désirs du tyran. Aussi, ils sont encore moins libres que le peuple lui-même, et choisissent volontairement la servitude. Ainsi s’instaure une pyramide du pouvoir : le tyran en domine cinq, qui en dominent cent, qui eux-mêmes en dominent mille… Cette pyramide s’effondre dès lors que les courtisans cessent de se donner corps et âme au tyran. Alors celui-ci perd tout pouvoir acquis.  \nDans ce texte majeur de la philosophie politique, repris à travers les âges par des partis de colorations diverses, La Boétie oppose l’équilibre de la terreur qui s’instaure entre bandits, égaux par leur puissance et qui se partagent à ce titre le butin des brigandages, à l’amitié qui seule permet devivre libre. Le tyran, quant à lui, vit dans la crainte permanente : n’ayant pas d’égaux, tous le craignent, et par conséquent, il risque à chaque instant l’assassinat. Elias Canetti fera une peinture similaire du « despoteparanoïaque » dans son chef d’œuvre, Masse et puissance.  \nSi La Boétie est toujours resté, par ses fonctions, serviteur fidèle de l’ordre public, il est cependant considéré par beaucoup comme un précurseur intellectuel de l’anarchisme et de la désobéissance civile. Également, et surtout, comme l’un des tout premiers théoriciens de l’aliénation.  \nPour comprendre les intentions qui conduisent Étienne de la Boétie à écrire le « Discours de la Servitude Volontaire ou le Contr’un », il faut remonter audrame qui a lieu vers 1548. « En 1539, François Ier, roi de France, tented’unifier la gabelle. Il impose des greniers à sel près de la frontière espagnole, dans les régions qui en sont dépourvues. En réaction de cette tentative des soulèvements ont lieu. Le premier en 1542, puis le plus grand en 1548 à Bordeaux » . Le connétable de Montmorency rétablit l’ordre de manière impitoyable. Si l’on s’en rapporte à l’écrivain Jacques-Auguste de Thou, ce serait sous l’impression de ces horreurs et cruautés commises à Bordeaux, que la Boétie compose le « Discours de Servitude Volontaire » .  \nBeaucoup s’imaginent que la servitude est forcée, alors qu’elle est toutevolontaire. En tout cas c’est ce que la Boétie veut prouver dans son « Discours » . En effet, la question qu’il se pose, touche à l’essence même dela politique : « pourquoi obéit-on ? » . On admet généralement comme allant de soi l’existence d’un pouvoir absolu et on omet de se demander d’où vientl’obéissance. Un homme ne peut asservir un peuple si ce peuple ne s’asservit pas d’abord lui-même.  \nBien que la violence soit son moyen spécifique, elle seule ne suffit pas à définir l’État. C’est à cause de la légitimité que la société lui accorde que les crimes sont commis","cbCain0P5LCEMG3g","https://ap.wps.com/l/cbCain0P5LCEMG3g","pdf",420885,1,44,"French","fr",114,"# Présentation de l’œuvre\n## Remise en cause de la légitimité et origine de l’obéissance\n## Habitude, religion et « secret de toute domination »\n## Pyramide du pouvoir et conditions de son effondrement\n# Contexte et intention de La Boétie\n## Soulèvements et drame à Bordeaux\n## Objectif : expliquer la soumission\n# Typologie des tyrans et raisons de l’obéissance\n## Élection, force des armes, succession de race\n## Accoutumance à la servitude\n## Lâcheté et efféminement sous les tyrans","[{\"question\":\"Pourquoi la domination d’un tyran perdure-t-elle selon La Boétie ?\",\"answer\":\"Parce que l’habitude de la servitude explique l’endurance de la domination plus que la peur de la sanction. 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