[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-37340-fr":3,"doc-seo-37340-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},37340,3848291630094,"Emma Wilson","https://eur-avatar.wpscdn.com/davatar_085a072bc5b1113ac321206ff7593b45",65,"Religion & Spiritualité","Des Mille Et Une Façons D’Être Juif Ou Musulman Dialogue","Dialogue centré sur la manière d’être juif et musulman, porté par Delphine Horvilleur et Rachid Benzine. Le texte expose la genèse du livre comme un échange entre « gens du livre » autour de la Bible et du Coran, afin de faire dialoguer textes, traditions de lecture et lecteurs. Il développe aussi des repères biographiques et historiques: mémoire de la Shoah, héritage arabo-berbère et blessures de la colonisation, ainsi que les différences de rôles religieux et de courants au sein du judaïsme et de l’islam.","DELPHINE HORVILLEUR RACHID BENZINE  \nDES MILLE ET UNE FAÇONS D’ÊTRE JUIF OU MUSULMAN  \nDialogue  \nAvec le concours de Jean-Louis Schlegel  \nÉDITIONS DU SEUIL  \n25, bd Romain-Rolland, Paris XIVe  \nISBN 978-2-02-134931-3  \n© Éditions du Seuil, octobre 2017  \nLe Code de la propriété intellectuelle interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite par quelque procédé que ce soit, sans le consentement de l’auteur ou de ses ayants cause, est illicite etconstitue une contrefaçon sanctionnée par les articles L. 335-2 et suivants du Code de la propriété intellectuelle.  \n[www.seuil.com](www.seuil.com)  \nOuverture  \nPourquoi ce livre ?  \nCelles et ceux qui écrivent et publient des livres se posent régulièrement la question : « À quoi cela sert-il ? Avons-nous quel que chose de si important à partager ? Ne faut-il pas être prétentieux pour l ’imaginer ou pour le croire ? Il y a déjà tant et tant d’ouvrages sur le marché ! » Or, il setrouve que nous sommes, l ’une et l ’autre, des « gens du livre » , en ce sens que nous avons grandi et que nous nous sommes formés au contact denombreux livres et grâce à eux. Quel ques grandes œuvres nous ont particulièrement façonnés, mais aussi quel ques livres de moindre importance qui, pourtant, à un moment de notre histoire, ont joué un rôle. En écrivant et en publiant à notre tour, nous payons une dette, d’une certaine manière, à ces auteurs auxquels nous sommes redevables de beaucoup plus, sans doute, que nous ne pouvons le penser ; et nous nous inscrivons dans leur sillage.  \n« Gens du Livre » – avec un grand « L » cette fois –, nous le sommesaussi tous deux parce que nous nous sommes laissé saisir, l ’une et l ’autre, avec une égale intensit é , une semblable passion, par cette Bible et ce Coran reçus en héritage de nos familles et que nous nous sommesappropriés. Bible pour l ’une, Coran pour l ’autre dans un premier temps ; mais aussi Bible et Coran pour l ’une et l ’autre car, chacun, à des moments différents, s ’est senti interpellé par le texte de l ’« autre » et s ’en est saisi un peu comme s ’il était sien. En tout cas, nous avons vite compris que ces deux « Livres » (ensemble de livres pour la Bible, commentés par le Talmud, livre unique pour le Coran) n’étaient pas étrangers l ’un à l ’autre,  \nne pouvaient pas l ’être, et qu’il importait que nous fassions dialoguer ensemble leurs textes, leurs traditions de lecture et leurs lecteurs.  \nIntervenant l ’une et l ’autre sur la scène intellectuelle et m édiati que française et sur des thèmes assez semblables, il était inévitable que nousayons envie de nous rencontrer et que nous y parvenions un jour. Cela s ’est passé en novembre 2014, quand nous avons ét é invit és à dialoguer en compagnie du philosophe catholique Jean-Luc Marion, au « Forum Le Monde-Le Mans » . D’autres occasions se sont offertes ensuite, en particulier autour d’un num éro de la revue Tenou’a que dirige Delphine, consacré à « Isaac et Ismaël » . Et puis est venue cette proposition des éditions du Seuil de nous réunir en vue du présent livre, pour parler ensemble de questions importantes pour le judaïsme et pour l ’islam : le rapport à l ’histoire, à la terre, à la politique, à la filiation, à l ’héritage, à Dieu…Que soient remerciés ici Jean-Louis Schlegel et Elsa Rosenberger qui ont ét é les organisateurs et les « facilitateurs » de ce dialogue.  \nNous avons sensiblement le m ême âge, et nous avons chacun suivi des chemins sinueux avant de nous « installer », l ’une dans les fonctions de rabbin du Mouvement juif libéral de France, l ’autre dans celles d’un universitaire, islamologue intervenant auprès de différents publics : m édecine et journalisme pour Delphine, sciences économiques, sciences politiques et histoire pour Rachid… L’une est porteuse de la m émoire millénaire du peuple juif et de la blessure toujours vive de la Shoah, l ’autre de l ’héritage arabo-berbère du Maroc et d","cbCaii4Am5S98Haq","https://ap.wps.com/l/cbCaii4Am5S98Haq","pdf",1051755,1,181,"French","fr",114,"# Ouverture\n## Pourquoi ce livre ?\n## Bible et Coran en dialogue\n## Genèse du dialogue et contexte\n## Identités, rôles et courants","[{\"question\":\"Pourquoi l’écriture et la publication de ce livre sont-elles présentées comme une forme de dette envers les auteurs ?\",\"answer\":\"Le texte souligne que les auteurs se reconnaissent « gens du livre » formés par de nombreuses œuvres, et que publier à leur tour prolonge une dette envers celles et ceux qui ont façonné leur parcours.\"},{\"question\":\"Quel rôle jouent la Bible et le Coran dans la démarche du dialogue ?\",\"answer\":\"Le dialogue vise à faire dialoguer les textes, les traditions de lecture et leurs lecteurs. 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