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Quelques réflexions suscitées par trois œuvres contemporaines », Déméter. Théories & pratiques artistiques contemporaines [En ligne], \\# 7 | 2021, mis en ligne le 01 décembre 2021. URL : [https://demeter.univ-lille.fr/](https://demeter.univ-lille.fr/), date de consultation. |  |  |\n| | | Université de Lille\u003Cbr>Centre d’Études des Arts Contemporains, EA 3587 |\n\nCe document a été généré le 01 décembre 2021.  \nLa revue Déméter est mise à disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution  \nPas d’Utilisation Commerciale 4.0 International.  \nLe mandala, symbole de la convergence del’expérience de l’œuvre et de l’activité spirituelle Quelques réflexions suscitées par trois œuvres  \ncontemporaines  \nClaude Fintz  \nRésumé :  \nMalgré quelques spécificités, il existe bien une convergence entre l’expérience de l’œuvre et l’activité spirituelle, entendue au sens d’activité transformationnelle et de metanoïa. Pour nous le mandala est à la fois une figure symbolique intra operam et un symbole de l’œuvre en procès sur ses deux faces, diurne et nocturne : l’œuvre est le travail des forces sous les formes, qui fait de la communauté tout entière – et pas seulement de son créateur ou de son lecteur – une corporéité anonyme, un inter-corps de nature sensuelle et communielle. Pour ledémontrer, nous aurons recours à trois textes contemporains qui déploieront une riche variation sur les convergences possibles de l’expérience littéraire et esthétique, relative au mandala, faisant de cette dernière un département singulier de l’expérience spirituelle.  \nAbstract :  \nDespite some specificities, there is indeed a convergence between the experience of the work and spiritual activity, understood in the sense of transformational activity and metanoia. For us the mandala is both a symbolic figure intra operam and a symbol of the work in process on its two faces, diurnal and nocturnal: the work is the work of forces informs, that makes the whole community – and not just its creator or its reader – a single anonymous corporeality, an inter-body of sensual and communitarian nature.To demonstrate this, we will use three contemporary texts that will display a rich variation on the possible convergences of the literary and aesthetic experience, relative to the mandala, making of the latter a singular department of the spiritual experience.  \nQuelques mots à propos de :  \nProfesseur émérite à l’Université Grenoble-Alpes depuis 2018, appartenant au laboratoire Litt&Arts, mon principal champ d’investigation a concerné la poétique de la poésie du  \nLe mandala, symbole de la convergence de l’expérience de l’œuvre et de l’activité spirituelle. Quelquesréflexions suscitées par trois œuvres contemporaines  \nXX-XXe siècle et la relation poésie / peinture. Ma réflexion interdisciplinaire s’est construiteentre les pôles suivants : corps et imaginaire ; expérience esthétique et spirituelle ; œuvre et société ; travail de l’imaginaire dans l’œuvre, chez le lecteur et dans l’espace sociétal. Mes supports de travail ont été les œuvres de H. Michaux, d’A. Artaud, de K. White, de B. Noël, de S. Stétié, d’O. Paz et de Jean Sénac. Envisageant les aspects imaginaires constitutifs de la communication poétique, avec sa composante socio-éthique, j’ai tenté d’ouvrir le champ « charnel » de la relation esthétique ; je l’ai approché comme une figure privilégiée del’imaginaire et comme le prolongement, chez le lecteur / spectateur, de l’activité de l’œuvre. Le corps (mais quel « corps »","cbCaiuZ1CW1XhyNQ","https://ap.wps.com/l/cbCaiuZ1CW1XhyNQ","pdf",519608,21,"French","# Le mandala entre art, cercle et spirale\n## Formes symboliques et visée d’éveil\n## Convergence œuvre/activité spirituelle","[{\"question\":\"Comment le texte définit-il la relation entre mandala, œuvre et activité spirituelle ?\",\"answer\":\"Le mandala correspond à une convergence entre l’expérience de l’œuvre et l’activité spirituelle, entendue comme transformation et metanoïa. Il relie l’œuvre à un mouvement de transformation spirituelle.\"},{\"question\":\"Pourquoi le mandala est-il présenté comme une figure à la fois intra operam et en procès ?\",\"answer\":\"Le texte considère le mandala comme un symbole intra operam et comme l’œuvre en train de se faire, avec des faces diurne et nocturne. 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