[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-38095-fr":3,"doc-seo-38095-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},38095,687197207919,"Theodora","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/a000253d6f5f7c60be?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1779446848396160552",59,"Littérature","Correspondance de Jean Sénac (inédits)","Correspondance de Jean Sénac (inédits) présente une étude littéraire autour du poète et de la construction de son identité. Le texte retrace son enfance pied-noir, ses origines et la quête du père, puis analyse l’engagement algérien exprimé dès 1950, la difficulté de reconnaissance de sa nationalité après l’indépendance et les tensions entre foi catholique, homosexualité et altérité revendiquée. Il inscrit enfin sa trajectoire politique et affective dans les contradictions d’une Algérie en mutation.","# Études littéraires\n\nCorrespondance de Jean Sénac(inédits)  \nVolume 33,numéro 3,automne 2001  \nAlgérie à plus d'une langue  \nURI:https://id.erudit.org/iderudit/501314ar  \nDOI:https://doi.org/10.7202/501314ar  \nAller au sommaire du numéro  \nÉditeur(s)  \nDépartement des littératures de l'Université Laval  \nISSN  \n0014-214X(imprimé)  \n1708-9069(numérique)  \nDécouvrir la revue  \nCiter cet article  \n(2001).Correspondance de Jean Sénac (inédits).Études littéraires,33(3),137-156.https://doi.org/10.7202/501314ar  \nRésumé del'articleCorrespondace de Jean Sénac(inédits)  \nTous droits réservés ◎ Département des lttératures de I'Université Laval,2001 Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur.L'utilisation des  \nservices dÉrudit (y compris la reproduction)est assujettie à sa politiquedutilisation que vous pouvez consulter en ligne.https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/  \nCet article est diffusé et preservé par Erudit.  \nÉrudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé dePUniversité de Montréal,l'Université Laval etlUniversité du QuébecàMontréal.Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche.https://www.erudit.org/fr/  \n# 长器     兴\n\nCORRESPONDANCE DEJEAN SÉNAC(INÉDITS)  \n■Jean Sénac,poete.Né à Béni-Saf,village pres d'Oran,en milieu hispanophone,le29 novembre 1926.Assassiné dans des circonstances qui n'ont jamais été élucidées,aux premieres heures du 30 aout 1973,à son domicile,un sous-sol pourrissant,selonses dires,à Alger,rue Elisée Reclus.  \nFils illégitime,il sera reconnu par le second époux de sa mère,Edmond Sénac.Unegrande part de ses tatonnements de jeune poète—comme la teneur de son romanautobiographique inachevé Ebauche du pere —sera une quete du père jamaisassouvie.I la redoublera dans ses relations,souvent capricieuses et houleuses,avecdes amis plus agés,tel Albert Camus,mythifiés comme pères substitutifs puis répudiés,ou des avant-courriers comme Verlaine,avec qui il finira,dans son apparence physique,par se confondre.  \nJean Pelegri 1 pointera le deuxième pan de cette personnalité problématique:lepied-noir,aux ascendances espagnoles qui,ne parlant pas I'arabe et n'étant pasmusulman, a opté très tôt, avec radicalité et lucidité, pour une Algérie algérienne.Dans sa Lettre d'un jeune poete algérien à tous ses freres(1950),envoyée à AlbertCamus,il écrit entre autres:《L'Algérie reste une de ces terres tragiques où la justiceattend son accomplissement.》Plus loin:《Que I'exilé s'en aille,mais que celui qui sesent solidaire des hommes entre sans hésiter dans I'amitié de son peuple 2.》Sénacn'eut jamais en retour les fruits de cet engagement et,pour le moins,la reconnaissancede sa nationalité algérienne apres I'indépendance,sans qu'il n'eut à se soumettreaux directives du code de la nationalité.C'est pourquoi il ne s'est préoccupé de sonstatut que lorsqu'il était trop tard—après le coupd'État de Boumediene enjuin 1965—et que le nouveau code de la nationalité —décrété le 15 décembre 1970—a rendu  \nsa naturalisation plus difficile encore.C'est Mohammed Seddik Benyahia—rencontréen France au sein de l'Union générale des étudiants musulmans algériens—qui,parses fonctions ministérielles(notamment ministre del'Information,sous Boumediene),a aidé Sénac à voyager àl'étranger avec des papiers en règle.  \nIl reste,dans cet écheveau de circonstances objectives,la contradiction péniblementvécue entre une quete sincere d'identité etla revendication de plus en plus explicited'une altérité:Jean Sénac n'est pas Musulman—catholique jusqu'au mysticisrne despremiers poèmes—et il revendique de plus en plus haut et clair son homosexualité.  \nLa trajectoire politique mais aussi affective de Jean Sénac se confond avec celle debien d'autres,en d'autres temps comme en d'autres lieux.C'est le parcours de ceuxqui se sont engagés,qui ont cru sincèrement —cette sincérité étant I'interface descalculs de leurs complices de cause,mieux nantis,plus objectivement justifiesd'appartenir à la cause.D","cbCaituqcehGe55i","https://ap.wps.com/l/cbCaituqcehGe55i","pdf",1444805,1,21,"French","fr",114,"# Études littéraires\n## Correspondance de Jean Sénac (inédits)","[{\"question\":\"Quel rôle joue la quête du père dans la personnalité et l’œuvre de Jean Sénac ?\",\"answer\":\"Le texte souligne que les tâtonnements de jeune poète et l’inachèvement du roman autobiographique Ebauche du père deviennent une quête du père jamais assouvie. 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