[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-41476-fr":3,"doc-seo-41476-114":30,"detail-sidebar-cat-0-fr-114":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},41476,8796095461564,"Liam","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_155a257f0dc6eb9ab79c44ca47cae57d",59,"Littérature","La création romanesque contemporaine en Syrie de 1967 à nos jours","Le chapitre étudie l’évolution du roman arabe syrien après 1967, en décrivant le tournant vers l’homme et l’“écriture de soi”, puis l’émergence, dans les années quatre-vingt, d’un contexte de guerre, de régression et de réduction des espaces de liberté. Il présente ensuite le “courant mythique contemporain” comme alternative au réalisme mimétique : recours à la légende, au conte populaire et au patrimoine culturel pour reconfigurer une réalité parallèle. Le mythe, récit structurant et universel, offre une liberté d’invention tout en restant lié aux préoccupations historiques.","La création romanesque contemporaine en Syrie de 1967 à nos jours-... [http://books.openedition.org/ifpo/5442](http://books.openedition.org/ifpo/5442)  \nPresses del’Ifpo  \nL| a création romanesque contemporaine en Syrie de 1967 à nos jours  \nElisabeth Vauthier  \nChapitre 3 . Revisiter le  \nmythe  \np. 279-337  \nFull text  \n1 Nous avons vu qu’après 1967 le roman arabe se tourne vers l’homme, en tant qu’être singulier représentatif d’une destinée partagée. L’important est désormais de décrire laréalité à travers l’expérience individuelle d’êtres humains qui explorent leur moi profond et se donnent à voir dans ce qu’ils ont d’intime. Le réel qu’ils évoquent n’est pas moins douloureux que précédemment, mais l’authenticité du témoignage est recherchée dans l’introspection et le spectacle d’un sujet qui se dévoile devant le regard du lecteur. Ce typed’écriture fonde “un roman de l’homme1”. Il est illustré par de nombreux écrivains et a conduit à ce que nous avons appelé dans la précédente partie “l’écriture de soi”.  \n2 Dans les années quatre-vingt, un autre mouvement se dessine. La réalité vécue est toujours aussi peu satisfaisante. L’écriture prophétique de Ġāda al-Sammān n’a pas suffi pour enrayer la guerre au Liban. Israël occupe toujours la Palestine. La violence politique ou terroriste s’est renforcée dans les autres pays arabes, les soumettant pour la plupart à une dictature implacable. La décennie précédente a vu la fin des espoirs nationalistes.  \nL’unité du monde arabe apparait plus que jamais comme une utopie qui n’a aucun espoir  \nde se réaliser et les grandes idéologies sont remplacées par la poursuite de l’intérêt  \nparticulier et la lutte quotidienne pour la subsistance. Les espaces de liberté sont de plus  \nen plus réduits, à la fois sous la pression des politiques mais aussi d’une certaine reprise  \nen main morale de la société vers moins de tolérance et une vision plus traditionaliste des  \nvaleurs collectives. Le présent paraît englué dans un modèle répressif et régressif qui va à  \nl’encontre des aspirations de changement et semble rendre impossible toute évolution  \npositive.  \n3 Le romancier égyptien Édouard al-Ḫarrāṭ note en 19882 que révolution de cette période  \nconduit les écrivains à rechercher d’autres modes d’écriture et à abandonner, dans leur  \ngrande majorité, le “réalisme” mimétique en honneur après la Seconde Guerre mondiale.  \nParmi les quatre courants principaux qui se dessinent alors, il signale ce qu’il désigne  \ncomme « le courant mythique contemporain » .  \nLa tendance la plus complexe, la plus riche en promesses et en réalisations débouche sur ce  \nque l’on pourrait appeler le “courant mythique contemporain” qui recourt à la légende, à la  \nfantaisie, au conte populaire tout en évoquant les thèmes, les scènes et les caractères de la vie  \n1 sur 28 17/ 11/2014 19:09  \nLa création romanesque contemporaine en Syrie de 1967 à nos jours-... [http://books.openedition.org/ifpo/5442](http://books.openedition.org/ifpo/5442)  \nquotidienne, le tout dans un cadre soit contemporain, soit historique. [ ...] Elle est “moderne”  \nparce qu’essayant de créer (ou de recréer selon le cas) sa propre “réalité” parallèle, dans une  \ndémarche qui vise à cerner le réel sous ses différents jours3.  \n4 Édouard al-Ḫarrāṭ note ici que les écrivains se tournent vers le patrimoine culturel arabepour y puiser de nouvelles formes d’expression. Car la modernité a, selon lui, « unevéritable affinité avec tout un legs de la culture arabe » qui fournit d’autres voiesd’inspiration aux littérateurs. Le roman syrien ne se tient pas à l’écart de ce mouvement qui ne constitue pas à vrai dire une école, mais plutôt une convergence d’intérêt qui se manifeste à des degrés divers selon les écrivains et peut être associée à d’autres orientations littéraires. Al-Ḫarrāṭ cite d’ailleurs le nom de Ḥaydar Ḥaydar comme pouvant être rattaché à ce mouvement. Dans cette étude, nous avons aussi pris en compte unouvrage de Hānī al-Rāhib car cet auteu","cbCaioP2Zdeg1u7l","https://ap.wps.com/l/cbCaioP2Zdeg1u7l","pdf",976052,3,1,28,"French","fr",114,"# Revisiter le mythe\n## Du roman de l’homme à l’écriture de soi\n## Crise des idéologies et contexte des années quatre-vingt\n## Le courant mythique contemporain\n## Mythe littéraire, liberté d’écriture et romans étudiés","[{\"question\":\"Quel changement majeur connaît le roman arabe après 1967 ?\",\"answer\":\"Après 1967, le roman arabe se tourne vers l’homme comme individu représentatif d’une destinée partagée. L’accent est mis sur l’expérience intime et l’introspection, menant à une “écriture de soi”.\"},{\"question\":\"Pourquoi les années quatre-vingt marquent-elles un autre mouvement littéraire ?\",\"answer\":\"La réalité vécue demeure insatisfaisante : guerre au Liban, occupation en Palestine, renforcement de la violence et fin des espoirs nationalistes. 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