[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-38187-fr":3,"doc-seo-38187-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},38187,13056703020460,"Valentina","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/be000253dac470eee5d?_k=1778207105932848923",58,"Récits & Romans","Claire de Lune","Récit centré sur l’abbé Marignan, prêtre rigoriste convaincu que la nature obéit à une logique divine et que tout « pourquoi » trouve un « parce que ». Son système de croyances se heurte pourtant à une haine instinctive de la femme, perçue comme tentation et piège. La tendresse féminine, même chez les religieuses, le trouble. La découverte que sa nièce Mélanie entretient un amour déclenche une émotion violente et une confrontation intérieure où la foi se fissure face au désir d’une paternité naissante.","Claire de Lune Maupassant, Guy de, 1850-1893  \nRelease date: 2004-02-01  \nSource: Bebook  \nCLAIR DE LUNE  \nPAR  \nGUY DE MAUPASSANT  \n* * * * *  \nPARIS  \n1884  \n* * * * *  \nILLUSTRATIONS DE  \nARCOS--GAMBARD--GRASSET--JEANNIOT--LE NATUR--ADRIEN MARIE MERWART--MYRBACH--RENOUARD--ROC  \nHEGROSSE--ROY--TIRADO  \nCLAIR DE LUNE  \n[Illustration de GAMBARD]  \nIl portait bien son nom de bataille, l'abbé Marignan. C'était un grand prêtre maigre, fanatique, d'âme toujours exaltée, maisdroite. Toutes ses croyances étaient fixes, sans jamais d'oscillations. Il s'imaginaitsincèrement connaître son Dieu, pénétrerses desseins, ses volontés, ses intentions.  \nQuand il se promenait à grands pas dans l'allée de son petit presbytère de campagne, quelquefois une interrogation se dressait dans son esprit: «Pourquoi Dieua-t-il fait cela?» Et il cherchait obstinément, prenant en sa pensée la place de Dieu, et il trouvait presque toujours. Ce n'est pas lui qui eût murmuré dans un élan de pieuse humilité: «Seigneur, vos desseins  \nsont impénétrables!» ICI se disait: «Je suisle serviteur de Dieu, je dois connaître ses raisons d'agir, et les deviner si je ne les connais pas.»  \nTout lui paraissait créé dans la nature avec une logique absolue et admirable. Les «Pourquoi» et les «Parce que» sebalançaient toujours. Les aurores étaientfaites pour rendre joyeux les réveils, les jours pour mûrir les moissons, les pluies pour les arroser, les soirs pour préparerau sommeil et les nuits sombres pour dormir.  \nLes quatre saisons correspondaient parfaitement à tous les besoins de  \nl'agriculture; et jamais le soupçon n'aurait pu venir au prêtre que la nature n'a point d'intentions et que tout ce qui vit s'est plié, au contraire, aux dures nécessités des époques, des climats et de la matière.  \nMais il haïssait la femme, il la haïssaitinconsciemment, et la méprisait par instinct. Il répétait souvent la parole du Christ: «Femme, qu'y a-t-il de communentre vous et moi?» et il ajoutait: «On disait que Dieu lui-même se sentait mécontent de cette oeuvre-là .» La femme était bien pour lui l'enfant douze fois impure dont parle le poète. Elle était le tentateur qui avait entraîné le premier homme et qui continuait toujours son oeuvre de damnation, l'être faible, dangereux, mystérieusement troublant. Et plus encore que leur corps de perdition, il haïssait leur âme aimante.  \nSouvent il avait senti leur tendresse attachée à lui et, bien qu'il se sûtinattaquable, il s'exaspérait de ce besoind'aimer qui frémissait toujours en elles.  \nDieu, à son avis, n'avait créé la femme que pour tenter l'homme et l'éprouver. Il ne fallait approcher d'elle qu'avec des précautions défensives, et les craintes qu'on a des pièges. Elle était, en effet, toute pareille à un piège avec ses bras tendus et ses lèvres ouvertes vers  \nl'homme.  \nIl n'avait d'indulgence que pour les religieuses que leur voeu rendaitinoffensives; mais il les traitait durement quand même, parce qu'il la sentait toujours vivante au fond de leur coeur enchaîné, deleur coeur humilié, cette éternelle tendresse qui venait encore à lui, bien qu'il fût un prêtre.  \nIl la sentait dans leurs regards plus mouillés de piété que les regards des moines, dans leurs extases où leur sexe semêlait, dans leurs élans d'amour vers le  \nChrist, qui l'indignaient parce que c'était de l'amour de femme, de l'amour charnel; il la sentait, cette tendresse maudite, dans leur docilité même, dans la douceur deleur voix en lui parlant, dans leurs yeux baissés, et dans leurs larmes résignées quand il les reprenait avec rudesse.  \nEt il secouait sa soutane en sortant des portes du couvent, et il s'en allait enallongeant les jambes comme s'il avait fuidevant un danger.  \nIl avait une nièce qui vivait avec sa mèredans une petite maison voisine. Il  \ns'acharnait à en faire une soeur de charité .  \nElle était jolie, écervelée et moqueuse. Quand l'abbé sermonnait, elle riait; et quand il se fâchait contre elle, elle  \nl'embrassait avec véhémence, le serrant con","cbCaiu8Go68RuZqa","https://ap.wps.com/l/cbCaiu8Go68RuZqa","pdf",267327,1,234,"French","fr",114,"# Claire de Lune\n## Vision du monde et logique divine\n## Haine de la femme et contrôle du désir\n## Le trouble face à la tendresse féminine\n## L’annonce de l’amoureux de Mélanie","[{\"question\":\"Quel est l’état d’esprit de l’abbé Marignan dans son rapport à Dieu et à la nature ?\",\"answer\":\"Il a une haine inconsciente de la femme, qu’il assimile à la tentation et au piège. 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