[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-41826-fr":3,"doc-seo-41826-114":30,"detail-sidebar-cat-0-fr-114":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},41826,1099514067415,"Rowan","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/100002539d78ffe74a7?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1779092875211072502",59,"Littérature","Proverbes et idiomes bakaka","Recueil de proverbes et d’idiomes de la langue mkaa Ü (Bakaka), présenté en français avec une volonté de préserver et valoriser la culture Bakaka. Le texte, encadré par le Comité d’étude de la langue mkaa Ü, explique l’historique de la collecte linguistique et propose des entrées de proverbes accompagnées d’une signification littérale et d’une traduction sémantique. Les formulations proverbiales abordent des thèmes sociaux, moraux et pratiques : ruse, patience, solidarité, rapport au travail, rapport au temps et à la mort, ainsi que les conseils du quotidien.","Culture bakaka  \nÁÀÜkréÜ béà b é kaa Ü  \nProverb es et idiomes bakaka  \nPar Jean EWANE ETAME  \nCulture bakaka  \nÁÀÜkeàréÜ béà b é kaa Ü  \nProverb es et idiomes bakaka  \nPar Jean EWANE ETAME  \nCulture bakaka  \nÁÀÜkeàréÜ béà b é kaa Ü  \nProverb es et idiomes bakaka  \nPar Jean EWANE ETAME  \nSous la direction du Dr. Robert HEDINGER  \nComiteà de Langue MkaaÜ  \nB.P. 501 NKONGSAMBA  \n2005  \nLangue : mkaa Ü (Bakaka) , parleàe dans le Deàpartement du Moungo, Reàgion du Littoral, Reàpublique du Cameroun  \nTitre en francãais : proverbes et idiomes bakaka  \nGenre : proverbes et idiomes  \n© 2005, Jean EWANE ETAME  \nAVANT PROPOS  \nJusqu’en ce deàbut du troisme millnaire, on a de plus en plus l’impression, si ce n’est pas dj la certitude, quel’homme Min Üe et trs particulirement l’homme Bakaka continue  se croi ser les bras devant les exigences del’histoire, comme s’il feignait d’ignorer que le temps quipasse dj si vite, risque aussi d’emporter  jamais sa culture.  \nLa collecte des lments d’information pour lapreànisation de cette culture est entreprise depui s quelques annes par une eàquipe de volontaires bneàvoles, dcids  toujours aller de l’avant. Depuis 1994 , l’alphabet du parler mkaa Ü, un lexique de deux mille mots, lescalendriers de nos marchs, ont t publis. Cette eàquipemriterait bien que chaque membre de la Communaut Bakaka lui accorde un peu d’intrt, un peu de suivi et, pourquoi pas, un peu de soutien matriel? Incontestablement, l’affaire est celle de toute la Communaut .  \nCette fois-ci, c ’est un petit recueil de proverbes dechez nous que nous vous prsentons. Ensemble, nous pourrons l’ameàliorer, et le rendre plus copieux et meême plus intressant pour nos gnrations futures.  \nLe Comit d’eàtude de la langue mkaa Ü dont je coordonne les activits depuis sa cration en 1994 ,  \ndemeure cette petite cellule scientifique toujours ouverte  vos suggestions, a fin que notre culture s’affirme aussi et soit prsente, comme les autres, au nombre des peuples qui existent vraiment, et qu’on peut reconnaïître partout dans le monde.  \nQue vive la culture Min áÜe.  \nJean EWANE ETAME Comit d’eàtude de la langue Mkaa Ü  \nB.P. 501 NKONGSAMBA T l. Cell. 730.95.69  \n- 4 -  \nSagesse africaine  \nNous avons bien voulu ici pour la plupart des cas eta fin d’aider  la comprehension, accompagner le corps duproverbe mkaa Ü d’une signification littrale, suivie d’une traduction smantique.  \nÁÜdyaà déà mkoàn ná á Üyóàs éà dyoê  teê  \n􀂷 Un mets piment, a pique. Il faut s’attendre  cel .  \n􀂷 C’est par un petit coulement du nez qu’on voit qu’une femme est entrain de faire la bonne cuisine.  \nÁkwál mkumá a sléà mkóâÜ yimbaà  \n􀂷 Quand survient un vnement qui creàe la panique.  \nÁká séà aà tn, ás aà tn kaà  \n􀂷 On peut annuler un deàpart mais jamais le retour.  \n􀂷 On vit parce qu’on est n ; mais mourir est ineàvitable.  \nM äol mhóàÜ, bédyaà ndun  \n􀂷 Il y a toujours plusieurs mangeurs autour du produitd’un seul travaillleur.  \n􀂷 Exhortation aux gens de bon ceur  supporter les sacrifices.  \nMdyel séà a dyaà ñgab   \n􀂷 La grosse part revient toujours au plus fort.  \n- 5 -  \nPl  mleàm, nj anjaà  méàsoâñ  \n􀂷 On peut toujour sourire, mme en sachant intrieurement qu’on pouvait hurler.  \n􀂷 Avec l’ennemi, la ruse est une arme.  \n􀂷 Il est fort souhaitable de pardonner  son prochain que d’oublier. A l’hypocrise, nul n’est tenu.  \nMloàñ ményaê Ü mkán k a ményaê Ü  \n􀂷 Il arrive que dans une case on ne sche plus qui l’aconstruite, et qui en est l’tranger.  \n􀂷 On doit se supporter mutuellement.  \nNjóm  séà äaà jeêman n áhóàb  \n􀂷 Il faut couter les deux parties de la dispute avant de trancher.  \nDyam déà áàÜsóàÜóà daà dyel kaà mod Ümad  seà  \n􀂷 Il faut eàviter les situations graves.  \nKwl aà äaàñ kaà mod  \n􀂷 La mort ne craint personne.  \nÁÜ äá Üdéà ménam toàma áÜkwey  \n􀂷 Offrir porte plus bonheur que recevoir.  \nÀO äaàñ aà kä äóñ oà dyaàÜ méki áê?  \n􀂷 Comment peux-tu manger les oeufs alors que tu refuses la chair de la poule?  \n- 6 -  \n􀂷 Il faut savoir prendre et respecter sa position. 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