[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-38708-fr":3,"doc-seo-38708-114":29},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":4,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},38708,1374391974585,"Genevieve","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_276721f389ce27ea32af1340a28f341c",65,"Religion & Spiritualité","Un Libéral Nommé Jésus: Parabole Économique","Parabole économique autour des Évangiles, portée par Charles Gave, qui relit les textes fondateurs à travers les outils d’un économiste. L’avant-propos défend l’idée d’une synthèse historique entre logique grecque et morale chrétienne, ayant permis une civilisation respectueuse des droits de l’homme. L’ouvrage propose ensuite de comprendre comment l’abandon de cette cohérence mène à des désastres économiques et politiques, et explore le lien entre Évangiles, valeur, richesse, justice sociale, travail, propriété, défense et contrat.","Charles Gave  \nUn Libéral Nommé Jésus  \nParabole Économique  \nCet ouvrage vous est offert par :  \nSommaire  \nAVANT-PROPOS p.7  \nNous sommes des nains sur les épaules de géants  \nCHAPITRE I p.21  \nTout commence par un coup de foudre  \nCHAPITRE II p.33  \nLe patient socialiste est mort, l’électro-encéphalogramme est plat, mais qui va lui dire ?  \nCHAPITRE III p.51  \nUne idée à mettre en œuvre toutes affaires cessantes : laséparation de l’Eglise et de l’Etat  \nCHAPITRE IV p.61  \nLes Evangiles et la prise de risque  \nCHAPITRE V p.69  \nLes évangiles et la notion de valeur  \nCHAPITRE VI p.81  \nLes Evangiles et la richesse  \nCHAPITRE VII p.94  \nLes Evangiles et la justice sociale  \nCHAPITRE VIII p.107  \nLes Evangiles, le travail et la propriété  \nCHAPITRE IX p.123  \nLes Evangiles, la défense, l'illustration du capital et du droit de propriété  \nCHAPITRE X p.133  \nEvangiles, investissement et rente  \nCHAPITRE XI p.141  \nEvangiles et endettement  \nCHAPITRE XII p.147  \nLes Evangiles et le contrat  \nCONCLUSION p.157  \nQuand un rocher change le cours d’un fleuve  \n[www.institutdeslibertes.org](www.institutdeslibertes.org)  \nAvant Propos  \nNous sommes des nains sur les épaules de géants1  \nOn peut s'étonner qu'un économiste se penche sur les Evangiles. Que l'on se rassure. Je n'ai, dans cet essai, aucune intention d'envahir le terrain des spécialistes de la chose religieuse. J'ai comme but de relire les Evangiles, de les analyser en utilisant les outils de mon métier, celui d'un économiste, et je n'entends pas m'écarter du champ de mes compétences. C'est notre droit à tous. Peu l'utilisent et c'est bien dommage. Car la puissance de persuasion, d'émotion, de colèredes Evangiles est toujours intacte.  \nA observer le monde dans lequel nous vivons, je ressensun malaise diffus, un sentiment largement partagé et que, comme tout un chacun, j'essaie d'expliquer.  \nJe crois qu'à l’origine de notre civilisation, il y a une synthèse entre la logique grecque et la morale chrétienne, c'està-dire entre une méthode et une éthique. Cette synthèse aengendré, en vingt siècles, dans une petite péninsule de l’Asie, la première et la seule civilisation à la fois globale et respectueuse des droits de l'homme. Dans un livre précédent Des lions menés par des ânes2 , j'ai voulu montrer, de façon aussi plaisante que possible, comment l’application de lalogique grecque aux problèmes inhérents à la création et à la transmission des richesses matérielles, d’abord en Grande-  \n1 La phrase est de Newton  \n2 Des Lions menés par des Anes, 2003, Robert Laffont  \nBretagne, puis ailleurs, avait permis l’extraordinaire hausse duniveau de vie. Nous devrions tous continuer à bénéficier decette croissance, si le couple pouvoir politique- système juridique, avait dans chaque pays – et en particulier, en France – continué à fonctionner sur le modèle d'un rapport de force équilibré . Bref, dans le respect de la logique grecque.  \nJ'ai cherché aussi à démontrer comment l’abandon actuel de cette logique par les classes technocratiques, qui dirigent l’Euroland en faisant fi de toute démocratie, amèneraitinéluctablement à un désastre tant économique que politique3.  \nDans ce second essai, je souhaite compléter cette première analyse du monde tel qu'il est – et non pas tel qu'il devrait être – en m'arrêtant au second rameau de la civilisation européenne, celui qui trouve ses racines dans la morale chrétienne en général et dans les Evangiles, en particulier.  \nNous le savons tous : \"L'homme ne vit pas que de pain\"… Quand dans nos dissertations au lycée, le professeur nous faisait plancher sur \" science sans conscience n’est que ruine de l’âme \", tout n'était-il pas dit ?  \nEn d'autres termes, les Grecs sans le Christ ne mènent à rien, ou plus exactement, la logique grecque sans l'égalité de  \n3 Ce désastre est bien entamé : je ne changerai pas une ligne de ce que j’ai écrit il y a déjà plus de deux ans. La thèse était simple : la politique économique suivie amenait immanquablement à la st","cbCaicGn0NXYohFv","https://ap.wps.com/l/cbCaicGn0NXYohFv","pdf",1162090,1,170,"French","fr",114,"# Avant-propos\n## Nous sommes des nains sur les épaules de géants\n# Chapitre I\n## Tout commence par un coup de foudre\n# Chapitre II\n## Le patient socialiste est mort\n# Chapitre III\n## Séparation de l’Église et de l’État\n# Chapitre IV\n## Les Évangiles et la prise de risque\n# Chapitre V\n## Les Évangiles et la notion de valeur\n# Chapitre VI\n## Les Évangiles et la richesse\n# Chapitre VII\n## Les Évangiles et la justice sociale\n# Chapitre VIII\n## Les Évangiles, le travail et la propriété\n# Chapitre IX\n## Les Évangiles et la défense\n# Chapitre X\n## Évangiles, investissement et rente\n# Chapitre XI\n## Évangiles et endettement\n# Chapitre XII\n## Les Évangiles et le contrat\n# Conclusion\n## Quand un rocher change le cours d’un fleuve","[{\"question\":\"Quel est l’objectif de l’auteur dans cet essai sur les Évangiles ?\",\"answer\":\"Relire et analyser les Évangiles avec les outils d’un économiste, sans empiéter sur les spécialistes du religieux, tout en restant dans le champ de compétences propre à l’économie.\"},{\"question\":\"Quelle idée historique l’auteur met-il en avant à l’origine de la civilisation ?\",\"answer\":\"L’auteur affirme qu’une synthèse entre la logique grecque et la morale chrétienne a engendré, en vingt siècles, une civilisation globale et respectueuse des droits de l’homme.\"},{\"question\":\"Comment l’auteur explique-t-il les conséquences de l’abandon de cette logique ?\",\"answer\":\"Il soutient que l’abandon de la logique et de son équilibre mène à un désastre économique et politique, avec des crises successives dans les institutions et dans la vie politique française et allemande.\"}]",1783071280,262,{"code":4,"msg":30,"data":31},"ok",{"site_id":24,"language":23,"slug":32,"title":13,"keywords":33,"description":14,"schema_data":34,"social_meta":85,"head_meta":87,"extra_data":89,"updated_unix":27},"a-liberal-named-jesus-economic-parable","",{"@graph":35,"@context":84},[36,53,67],{"@type":37,"itemListElement":38},"BreadcrumbList",[39,43,47,50],{"item":40,"name":41,"@type":42,"position":20},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":44,"name":45,"@type":42,"position":46},"https://docshare.wps.com/fr/document/","Document",2,{"item":48,"name":12,"@type":42,"position":49},"https://docshare.wps.com/fr/document/religion-spiritualité/",3,{"item":51,"name":13,"@type":42,"position":52},"https://docshare.wps.com/fr/document/a-liberal-named-jesus-economic-parable/38708/",4,{"url":51,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":23,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":61,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":62,"interactionStatistic":63},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":40,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-03",true,{"@type":64,"interactionType":65,"userInteractionCount":4},"InteractionCounter",{"@type":66},"ViewAction",{"@type":68,"mainEntity":69},"FAQPage",[70,76,80],{"name":71,"@type":72,"acceptedAnswer":73},"Quel est l’objectif de l’auteur dans cet essai sur les Évangiles ?","Question",{"text":74,"@type":75},"Relire et analyser les Évangiles avec les outils d’un économiste, sans empiéter sur les spécialistes du religieux, tout en restant dans le champ de compétences propre à l’économie.","Answer",{"name":77,"@type":72,"acceptedAnswer":78},"Quelle idée historique l’auteur met-il en avant à l’origine de la civilisation ?",{"text":79,"@type":75},"L’auteur affirme qu’une synthèse entre la logique grecque et la morale chrétienne a engendré, en vingt siècles, une civilisation globale et respectueuse des droits de l’homme.",{"name":81,"@type":72,"acceptedAnswer":82},"Comment l’auteur explique-t-il les conséquences de l’abandon de cette logique ?",{"text":83,"@type":75},"Il soutient que l’abandon de la logique et de son équilibre mène à un désastre économique et politique, avec des crises successives dans les institutions et dans la vie politique française et allemande.","https://schema.org",{"og:url":51,"og:type":86,"og:title":13,"og:site_name":58,"og:description":14},"article",{"robots":88,"canonical":51},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":24}]