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Se explica la evolución de su escritura desde la tematización de la experiencia de la guerra, el exilio y la posguerra, hasta la síntesis alcanzada entre culturalismo y coloquialismo. 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Francisca Aguirre,“Cláusula testamentaria”(EE 207-208)  \nResumen: El presente ensayo presenta una lectura analítica de la poesía de Francisca Aguirre, recorrida y analizada libro a libro prestando atención a varios focos convergentes, tanto temáticos como de estilo e influencias. Se describen aquí a la luz de la evolución de su escritura, desde la inicial tematización de la experiencia de la guerra, el exilio y la posguerra, hasta su lograda síntesis de coloquialismo yculturalismo, que constituye uno de los rasgos distintivos de su obra.  \nPalabras clave: Francisca Aguirre - poesía de la experiencia – culturalismo coloquialismo-Guerra Civil-posguerra.  \nP  \nor su fecha de nacimiento (1930), Francisca Aguirre pertenece a la llamada“generación o grupo del 50”, algunos de cuyos rasgos distintivos son -no sin ciertas particularidades-visibles e identificables en su obra. Como “niñade la guerra” en el sentido dado a este término por Juan García Hortelano  \nen la introducción a la antología que a estos poetas dedicó 1, la obra de Francisca Aguirre2 se ajusta a no pocas de las características temáticas y formales que definen la escritura de dicho grupo. Pero introduce otras -como la experiencia del exilio, el regreso a la dura España de posguerra y el trauma producido en ella por elfusilamiento de su padre- que, con la excepción de situaciones similares poetizadaspor Ángel González 3 y Antonio Gamoneda 4, no tienen paralelo en ninguno de los demás poetas de la generación del medio siglo , todos ellos hijos de la alta burguesía catalana (como Carlos Barral y Jaime Gil de Biedma) , de terratenientes valencianos (como Francisco Brines) o de la pequeña y mediana burguesía provincial (como JoséÁngel Valente, Claudio Rodríguez o José Manuel Caballero Bonald) . Esto, unido al hecho de ser mujer 5, determina el mundo de Francisca Aguirre y también los ejes del sistema que rige y define su obra: un sistema que -como el de Juan Gil-Albert 6, César Simón 7 o Antonio Gamoneda 8- tiene como nota discordante con sus coetáneos el hecho de que su poesía no se dio a conocer en la década de 1950 a 1960, sino a principios de los años setenta, cuando ya su generación había introducido cambios en sus paradigmas, sus modelos y sus técnicas de composición, y la siguiente- la de los novísimos de la antología de Castellet y los poetas de los años 70- llevabaya más de un lustro proponiendo y practicando un modo de discurso caracterizado por el culturalismo que, adelantado en parte por la recuperación del monólogo dramático y de las referencias culturales introducidas por algunos poetas del 50, como  \n1 Véase Juan García Hortelano, El grupo poético de los años 50 (una antología), Madrid: Taurus, 1978, 7-41.  \n2 Nos referiremos a ella citando siempre los poemas según aparecen en su Ensayo General, Madrid: Calambur, 2000, bajo la abreviatura EE, seguida del número de páginas.  \n3 Me refiero a los recuerdos tematizados por éste en su poema “Hora Cero” de su libro Tratado de urbanismo, El Bardo, 1967, 67-68.  \n4 Véase Antonio Gamoneda, Un armario lleno de sombra, Galaxia Gutenberg-Círculo de  \nLectores 2009.  \n,  \n5 A ello alude en el poema en prosa titulado “Ay, Teresa, que cabeza la tuya”, incluido en su libro Los maestros cantores, escrito entre 1992 y 2000: “Pero a quién se le ocurre haber nacido entonces. 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