[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-62843-es":3,"doc-seo-62843-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},62843,2336464648322,"Aria","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/2200025388227c56fec?_k=1778556882303663488",41,"Investigación e Informes","Yanaptasiña Como Estrategia de Recuperación de Saberes y Conocimientos Locales Para el Cuidado de la Vida","Trabajo final de sistematización de experiencias orientado a recuperar valores, saberes y conocimientos propios de la cultura aymara mediante el enfoque del yanaptasiña (ayuda mutua). La propuesta responde a dificultades observadas en el estudiantado, como individualismo, poca cooperación y egoísmo, vinculadas con antivalores que afectan el trabajo grupal y el desarrollo socioemocional. La experiencia se desarrolla en cuatro momentos metodológicos (práctica, teoría, valoración y producción) con participación de la comunidad educativa para promover un cambio de actitud y conducta hacia una vida plena y saludable.","ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE MAESTRAS Y MAESTROS  \n“SIMÓN BOLIVAR”  \n“YANAPTASIÑA COMO ESTRATEGIA DE RECUPERACION DESABERES Y CONOCIMIENTOS LOCALES PARA EL CUIDADO DE  \nLA VIDA”  \nTrabajo final para optar al grado académico de Licenciatura otorgado por la ESFM en el marco del Programa de Formación Complementaria de Maestras y Maestros en Ejercicio – PROFOCOM  \nEquipo de Sistematización:  \n1. Grace Evelyn Averanga Torrez  \n2. Desiderio Mendoza Céspedes  \n3. Benicia Perez Patzi  \n4. Francisco Ramallo Mier  \nTutora:  \nLic. Teresa Davalos Cuentas  \nLa Paz-Bolivia,2014  \nINDICE  \n“YANAPTASIÑA COMO ESTRATEGIA DE RECUPERACION DE SABERES Y CONOCIMIENTOS LOCALES PARA EL CUIDADO DE LA VIDA”  \nPágia  \n1. MARCO METODOLÓGICO Pag. 4  \n1.1. Delimitación del Ámbito la experiencia Pag. 4  \n1.2. Objetivos de la sistematización Pag. 4  \na) Objetivos teóricos Pag. 4  \nb) Objetivos prácticos Pag. 4  \n1.3. Preguntas Clave de la Sistematización Pag. 5  \na) Preguntas descriptivas Pag. 5  \nb) Preguntas interpretativas Pag. 6  \n1.4 Técnicas e Instrumentos Pag. 6  \n2. MARCO CONTEXTUAL Pag. 7  \n3. RELATO Y ANALISIS DE LA EXPERIENCIA Pag. 9  \n3.1. Relatos Individuales  \na) Relato de Experiencia, Prof. Grace Evelyn Averanga Torrez Pag. 9  \nb) Relato de Experiencia, Prof. Desiderio Mendoza Céspedes Pag.22  \nc) Relato de Experiencia, Prof. Benicia Pérez Patzi Pag.33  \nd) Relato de Experiencia, Prof. Francisco Ramallo Mier Pag. 43  \n4. COMPARACIÓN, ANALISIS E INTERPRETACIÓN DE LA EXPERIENCIA Pag. 57  \n5. PRODUCTOS Y RESULTADOS Pag 77  \n6. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES Pag 79  \n- BIBLIOGRAFIA Y FUENTES Pag 81  \n- ANEXOS  \nAnexo 1 “Prof. Grace Evelyn Averanga Torrez”  \nAnexo 2 “Prof. Desiderio Mendoza Céspedes”  \nAnexo 3 “Prof. Benicia Pérez Patzi”  \nAnexo 4 “Prof. Francisco Ramallo Mier”  \nRESUMEN  \nEl presente trabajo de sistematización de experiencias, es un nuevo enfoque deaprendizaje, que recupera valores, saberes y conocimientos propios de la cultura aymara, esto debido a que los estudiantes manifiestan en sus acciones: el individualismo, la pocacooperación y el egoísmo, antivalores que no dejan familiarizarse, trabajar en grupo y crecer sanos emocionalmente para una vida.  \nDe ahí la importancia del yanaptasiña, ayuda mutua, para el cuidado de la vida, valor que se ha concretizado en los cuatro momentos metodológicos: En la práctica, fortalecimos la dimensión del ser por el producto final de la sistematización que es un producto intangible ya que proponemos un cambio de actitud y conducta mediante la reflexión, en la Teoría profundizamos el concepto del yanaptasiña como recuperación de conocimientos ysaberes locales, en la Valoración trabajamos materiales que identifiquen valores como elyanaptasiña en el cuidado de la vida, y finalmente en la Producción realizamos una manifestación de concienciación con la participación de la comunidad educativa hacia toda la comunidad que rodea al colegio Puerto Rico.  \nEl concepto del yanaptasiña que es ayuda mutua nos enseña a vivir en comunidad, dejara un lado el individualismo y el egoísmo para vivir en armonía con los demás fortaleciendo el trabajo en grupo para aprender mejor con la ayuda del otro.  \nCon el yanaptasiña hemos recuperado un valor de colaboración mutua, que lo aplicamos en el aula con los estudiantes, recuperamos la enseñanza de nuestros antepasados yaque ellos conocían bien de las relaciones sociales que permitía la convivencia en paz dentro de la comunidad INTRODUCCIÓN  \nLa sistematización de experiencias transformadoras, es un proceso educativo, dinámico, creador, interactivo, sistemático, reflexivo, flexible y participativo. Orientado a la construcción de aprendizajes, conocimientos y propuestas transformadoras, por parte delos actores sociales o protagonistas de una experiencia en particular, mediante el análisise interpretación crítica de esa experiencia a través de un proceso de problematización.  \nViendo el contexto educativo valora de sobremanera la experiencias creativas en la transfor","cbCaiaUMDCIDYKc0","https://ap.wps.com/l/cbCaiaUMDCIDYKc0","pdf",444037,6,1,85,"Spanish","es",110,"# Marco metodológico\n## Delimitación del ámbito de la experiencia\n## Objetivos de la sistematización\n## Preguntas clave de la sistematización\n## Técnicas e instrumentos\n# Marco contextual\n# Relato y análisis de la experiencia\n## Relatos individuales\n# Comparación, análisis e interpretación de la experiencia\n# Productos y resultados\n# Conclusiones y recomendaciones\n# Bibliografía y fuentes\n# Anexos","[{\"question\":\"¿Qué problema educativo aborda la sistematización basada en yanaptasiña?\",\"answer\":\"Aborda la presencia de individualismo, poca cooperación y egoísmo en el estudiantado, que dificultan el trabajo en grupo y el crecimiento sano emocionalmente para la vida.\"},{\"question\":\"¿Qué es el yanaptasiña según el trabajo y por qué es central en la propuesta?\",\"answer\":\"El yanaptasiña se entiende como ayuda mutua; 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