[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-43560-es":3,"doc-seo-43560-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},43560,1099513958762,"Logic","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/1000023916a998db790?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1784791008015729253",42,"Religión y Espiritualidad","¿Qué es el Budismo? Achaan Chandako Bhikkhu","El texto presenta una introducción al budismo y explica su origen a través de la biografía espiritual de Siddhattha Gotama, quien tras abandonar el palacio inicia una búsqueda motivada por el sufrimiento humano. Describe su paso por el ascetismo y la posterior elección del camino de concentración profunda, culminando en la iluminación (Nibbāna/Nirvana). El relato fundamenta el Dhamma como un camino práctico y desarrolla el núcleo doctrinal de las Cuatro Nobles Verdades: diagnóstico del sufrimiento y su causa basada en el anhelo.","¿Qué es el Budismo?  \nAchaan Chandako Bhikkhu  \nPublicado por:  \nMUTTODAYA DHAMMA  \nHerrnschrot 50, D-95 .236 Stammbach, Alemania.  \n¿Qué es el Budismo?  \nTítulo original: What is Buddhism?  \nAutor: Achaan Chandako Bhikkhu (USA)  \nTraducido del Inglés por: Chandako Bhikkhu (España)  \nPortada y presentación: Mettiko Bhikkhu  \nFotos: Archivo Muttodaya y Sian Mah © 2018 Chandako Bhikkhu  \n1st Edición por: Bolden Trade, Malaysia, 2018.  \nImpreso en papel reciclado.  \nLetras: Gentium Book Basic  \nEste libro es un regalo del Dhamma. Uso comercial y venta excluido. Permiso de reimpresión para la libre distribución, o para otros usos puede obtenerse del editor.  \n[Descarga libre como pdf. en: www.muttodaya.org](Descarga libre como pdf. en: www.muttodaya.org)  \nLicencia: Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 3.0 Unported Licence, [http://creativecommons.org/licences/by-nc-nd/3.0/](http://creativecommons.org/licences/by-nc-nd/3.0/) –  \nVer detalles en página: 34  \nD  \nesde  \nhoy  \nIntroducción  \nhace más de 2.500 años, el camino espiritual que conocemos como budismo ha guiado muchas  \ngrandes civilizaciones, inspirado logros culturales refinados y generado una gran cantidad de profundas enseñanzas.  \nAlgunas de las personas más sabias que jamás han caminado sobre el planeta han sido monjes y monjas budistas. Hoy, un gran número de hombres y mujeres de diversasprocedencias de todo el mundo siguen las enseñanzas del Buda.  \nEntonces, ¿Qué es el budismo? ¿Quién fue el Buda?  \nY ¿Cuáles son sus enseñanzas?  \nEl Buda  \nL a persona que se iba a convertir en Buda, nació como  \nSiddhattha Gotama hace unos 2.600 años. Fue príncipe de un pequeño reino cerca de lo que es ahora la frontera entre India y Nepal.  \nAunque creció inmerso en el gran lujo de su estatus real ydestacó en las artes y educación que le preparaban para elliderato, fuera de los confines del palacio Siddhattha se conmovió profundamente con el sufrimiento unido a la vida humana.  \nEl vio que la vejez, falta de salud o la muerte tocan inevitablemente a cada ser vivo. En una ocasión también vio a un monje viajero, una persona buscando una solución definitivaa los dolores de la vida y esto motivó a Siddhattha a empezar su búsqueda espiritual.  \nA la edad de 29 años dejó atrás el palacio y a su familia y se fue a los bosques y montañas remotas del noreste de la India.  \nViajando como un buscador religioso sin casa ni dinero, estaba determinado a averiguar si había una manera de experimentar paz y seguridad duradera que estuviera librede las dificultades propias de la vida.  \nSuperando el miedo y la dificultad de vivir en el bosque, adoptó la vida moral y pura de un monje. Entrenó bajo los maestros de meditación y filósofos más sabios de su época, dominando lo que tenían para enseñar, pero aún así, no pudieron proporcionar las respuestas que él estababuscando. Entonces adoptó el camino del ascetismo extremo (no permitiéndose sentir placer y ayunando hasta el bordede la muerte) pero aún así sin resultado.  \nA la edad de 35, Siddhattha se dio cuenta de que ni la indulgencia, ni el auto tormento le llevarían a la auténticafelicidad. Entonces intentó una táctica diferente. Evitandoesos dos extremos, aplicó su mente al desarrollo de la concentración profunda y la libertad a través de la sabiduría.  \nCon la claridad y agudeza extraordinariamente penetrante que se genera con la calma interior, enfocó su atención a investigar la naturaleza de la existencia, su causa y su final.  \nArbol del despertar enBodhgaya, India.  \nSentado bajo las ramas de lo que hoy se conoce como el árbol del despertar, desarrolló su mente en estados de meditación tranquila y luminosa.  \nA través de la contemplación detallada de las características esenciales de la realidad, consiguió la liberacióntrascendente de la consciencia, conocida como iluminación (Nibbāna o Nirvana) . Desde ese momento se le conoció como el Buda, aquel que ha despertado.  \nLa iluminación del Buda consistió en una comprensión tota","cbCaidygKy8BMNWV","https://ap.wps.com/l/cbCaidygKy8BMNWV","pdf",348141,2,1,36,"Spanish","es",110,"# Introducción\n## La vida del Buda\n## Las Cuatro Nobles Verdades\n### El diagnóstico\n### La causa","[{\"question\":\"¿Qué motivó a Siddhattha Gotama a iniciar su búsqueda espiritual?\",\"answer\":\"Conmovido por el sufrimiento inherente a la vida humana, observó la vejez, la falta de salud y la muerte, y también vio a un monje en busca de una solución a los dolores de la vida. Esa experiencia lo impulsó a buscar una paz duradera.\"},{\"question\":\"¿Por qué la indulgencia y el auto-tormento no llevaron a Siddhattha a la auténtica felicidad?\",\"answer\":\"El texto señala que ni la indulgencia ni el auto-tormento condujeron a la auténtica felicidad. 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