[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76229-es":3,"doc-seo-76229-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},76229,1099513958762,"Logic","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/1000023916a998db790?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1784791008015729253",42,"Religión y Espiritualidad","Avisos a un religioso para alcanzar la perfección - San Juan de la Cruz","El texto presenta una guía espiritual dirigida a quien desea ser un verdadero religioso y alcanzar la perfección prometida a Dios. Propone cuatro “avisos” esenciales: resignación monástica, mortificación paciente, ejercicio constante de virtudes en la obediencia y soledad corporal y espiritual. Advierte que el camino exige pruebas, tentaciones y ocasiones de purificación, y recomienda asumir todo con conformidad a la voluntad divina, buscando servir a Dios sin atender gustos o incomodidades.","Avisos a un religioso para alcanzar la perfección  \nSan Juan de la Cruz  \nLibro descargado [en www.elejandria.com](en www.elejandria.com), tu sitio web de obras de  \ndominio público  \n¡Esperamos que lo disfrutéis!  \n1. Jesús Mariae Filius. Pidióme su santa caridad mucho en pocas palabras; para lo cual era necesario mucho tiempo y papel. Viéndome, pues, falto de todas estas cosas, procuré de resumirme y poner solamente algunos puntos oavisos, que en suma contienen mucho y que quien perfectamente los guardarealcanzará mucha perfección. El que quisiere ser verdadero religioso y cumplircon el estado que tiene prometido a Dios, y aprovechar en las virtudes ygozar de las consolaciones y suavidad del Espíritu Santo, no, no podrá si no procura ejercitar con grandísimo cuidado los cuatro avisos siguientes, que son: resignación, mortificación, ejercicio de virtudes, soledad corporal yespiritual.  \n2. Para guardar lo primero, que es resignación, le conviene que de tal manera viva en el monasterio como si otra persona en él no viviese. Y así, jamás seentremeta, ni de palabra ni de pensamiento, en las cosas que pasan en la comunidad ni de las particulares, no queriendo notar ni sus bienes, ni sus males, ni sus condiciones; y, aunque se hunda el mundo, ni querer advertir ni entremeterse en ello, por guardar el sosiego de su alma; acordándose de la mujer de Lot, que, porque volvió la cabeza a mirar los clamores y ruido delos que perecían, se volvió en dura piedra (Gn. 19, 26) .  \nEsto ha menester guardar con gran fuerza, porque con ello se librará demuchos pecados e imperfecciones y guardará el sosiego y quietud de su alma, con mucho aprovechamiento delante de Dios y de los hombres.  \nY esto se mire mucho, que importa tanto, que por no lo guardar muchos religiosos, no sólo nunca les lucieron las otras obras de virtud y de religión que hicieron, mas fueron siempre hacia atrás de mal en peor.  \n3. Para obrar lo segundo y aprovecharse en ello, que es mortificación, le conviene muy de veras poner en su corazón esta verdad, y es que no havenido a otra cosa al convento sino para que le labren y ejerciten en la virtud, y que es como la piedra, que la han de pulir y labrar antes que la asienten en el edificio.  \nY así, ha de entender que todos los que están en el convento no son más que oficiales que tiene Dios allí puestos para que solamente le labren y pulan en mortificación, y que unos le han de labrar con la palabra, diciéndole lo que no quisiera oír; otros con la obra, haciendo contra él lo que no quisiera sufrir; otros con la condición, siéndole molestos y pesados en sí y en su manera de proceder; otros con los pensamientos, sintiendo en ellos o pensando en ellos que no le estiman ni aman.  \nY todas estas mortificaciones y molestias debe sufrir con paciencia interior, callando por amor de Dios, entendiendo que no vino a la Religión para otra cosa sino para que lo labrasen así y fuese digno del cielo. Que, si para esto no fuera, no había para qué venir a la Religión, sino estarse en el mundo buscando su consuelo, honra y crédito y sus anchuras.  \n4. Y este segundo aviso es totalmente necesario al religioso para cumplir con su estado y hallar la verdadera humildad, quietud interior y gozo en el Espíritu Santo. Y, si así no lo ejercita, ni sabe ser religioso, ni aun a lo que vino a la Religión; ni sabe buscar a Cristo, sino a sí mismo; ni hallará paz en su alma, ni dejará de pecar y turbarse muchas veces.  \nPorque nunca han de faltar ocasiones en la Religión, ni Dios quiere quefalten, porque, como trae allí a las almas para que se prueben y purifiquen, como el oro con fuego y martillo (Eccli. 2 , 5) , conviene que no falten pruebas y tentaciones de hombres y de demonios, fuego de angustias y desconsuelos.  \nEn las cuales cosas se ha de ejercitar el religioso, procurando siempre llevarlas con paciencia y conformidad con la voluntad de Dios, y no llevarlode manera que, en lugar de aprovecharle Dios en la probación, le venga areprobar por no haber q","cbCairbyGAy0MjDw","https://ap.wps.com/l/cbCairbyGAy0MjDw","pdf",294507,5,1,8,"Spanish","es",110,"# Los cuatro avisos para la perfección\n## Resignación\n## Mortificación\n## Ejercicio de virtudes\n## Soledad corporal y espiritual","[{\"question\":\"Cuáles son los cuatro avisos que deben practicarse para alcanzar la perfección en la vida religiosa?\",\"answer\":\"Son resignación, mortificación, ejercicio de virtudes y soledad corporal y espiritual. 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