[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-137433-es":3,"doc-seo-137433-110":31,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":28,"seo_description":14,"update_tm":29,"read_time":30},137433,962075114765,"Quinn","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_a8503ba1806abce46bf441b54a3ca4cd",37,"Literatura","Representaciones visuales de la magia renacentista - El poder de las imágenes como dispositivo deslegitimador","El trabajo analiza una serie de representaciones pictóricas renacentistas para indagar el papel de las imágenes tanto en la legitimación de un pensamiento mágico —centrado en su deriva astrológica— como en su deslegitimación de la llamada magia popular. El estudio problematiza la eficacia de las imágenes como dispositivos que influyen en las acciones del espectador, al reforzar y reproducir relaciones de fuerza. Asimismo, examina los vínculos entre la construcción visual de la bruja, su formulación conceptual en textos como el Malleus Maleficarum y el contexto de producción y circulación de las obras.","Representaciones visuales de la magia renacentista. El poder de las imágenes como dispositivo deslegitimador Betsabé Pap  \nBoletín de Arte (N.° 25), e055, abril 2022, ISSN 2314-2502  \n[https://doi.org/10.24215/23142502e055](https://doi.org/10.24215/23142502e055)  \n[ttp://papelcosido.fba.unlp.edu.ar/ojs/index.php/boa](ttp://papelcosido.fba.unlp.edu.ar/ojs/index.php/boa)  \nFacultad de Artes. Universidad Nacional de La Plata  \nLa Plata. Buenos Aires. Argentina  \nREPRESENTACIONES VISUALES DE LA MAGIA RENACENTISTA  \nEL PODER DE LAS IMÁGENES COMO DISPOSITIVODESLEGITIMADOR  \nVISUAL REPRESENTATIONS OF RENAISSANCE MAGIC  \nTHE POWER OF IMAGES AS A DELEGITIMIZING DEVICE  \nBetsabé [Pap /](Pap / betsabepap@gmail.com)[ betsabepap@gmail.com](Pap / betsabepap@gmail.com)  \nFacultad de Filosofía y Letras. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Universidad de Buenos Aires. Argentina  \nRecibido: 22/09/2022  \nAceptado: 31/10/2022  \nRESUMEN  \nEl objetivo de este trabajo es analizaruna serie de representaciones pictóricas renacentistas con el fin de indagar tanto en su poder para legitimar ciertopensamiento mágico —nos centraremos en su deriva astrológica—, como, sobre todo, para adentrarnos en su capacidad paradeslegitimar a la llamada magia popular, mediante la producción del estereotipo dela bruja lujuriosa, demoníaca y herética. Para ello problematizaremos la eficacia delas imágenes como dispositivos capaces deinfluir sobre las acciones del espectador, y para afianzar y reproducir ciertas relaciones de fuerza. Indagaremos asimismo en las complejas relaciones que se dieron entre la construcción visual de la imagen de labruja, su concepción conceptual—tal como aparece en un texto clásico renacentista para la caza de brujas: el Malleus Maleficarum—, y el contexto de producción y circulación delas obras analizadas.  \nPALABRAS CLAVE  \nBrujas; magia; representación; Malleus Maleficarum  \nABSTRACT  \nThe objective of this work is to investigate, based on the analysis of a series of Renaissance pictorial representations, the power of images to legitimize certain magical thinking -we will focus on its astrological drift-, as well as to delegitimize the so-called popular or «low» magic, by producing the stereotype of the lustful, demonic and heretical witch. For this, we will problematize the effectiveness of images as devices capable of influencing the actions of the viewer, and to strengthen and reproduce certain power relationships. We will investigate the complex relationships that occurred between the visual construction of the image of the witch, its conceptual conception —as it appears in a classic Renaissance text for witch hunts: the Malleus Maleficarum—, the context of production and circulation of the analyzed works.  \nKEYWORDS  \nWitches; Magic; Representation; Malleus Maleficarum  \nEsta obra está bajo una Licencia  \nCreative Commons Atribucion-NoComercialCompartirIgual 4.0 Internacional  \nINTRODUCCIÓN  \nDiversos autores coinciden en afirmar que el pensamiento mágico fue moneda corriente duranteel Renacimiento europeo (Cassirer, 1951; Koyré, 1977; Foucault, 2006). Con esto en general serefieren a un modo de concebir la realidad en el que ésta aparece como encriptada; una suerte de libro abierto «cubierto de blasones, de caracteres […], de palabras oscuras» (Foucault, 2006, p. 35), que puede ser descifrado siempre y cuando se comprendan los vínculos de profunda semejanza que enlazan metafísicamente a sus distintas partes, y que operan aún en la lejanía. Es el marco de esa episteme en el que se comprenden la filosofía natural de Marsilio Ficino, la cábala cristiana de Giovanni Pico della Mirandola o la astrología de Johannes Lichtenberger.  \nEn este mundo en el que, por caso, los «demonios astrales eran experimentados como fuerzas reales» (Warburg, 2005, p. 463), capaces de producir fenómenos en la esfera sublunar, la magia era el medio por excelencia para operar sobre esos vínculos de semejanza y simpatía. Ahora bien, no todo","cbCaivpkShYtzsld","https://ap.wps.com/l/cbCaivpkShYtzsld","pdf",325071,2,1,10,"Spanish","es",110,"# Resumen\n# Palabras clave\n# Introducción\n## Magia alta y magia baja en el Renacimiento\n## Deriva astrológica y deslegitimación visual de la magia popular\n# Representaciones visuales de la magia\n## Warburg y la reaparición de divinidades en el Renacimiento","[{\"question\":\"Cuál es el objetivo principal del trabajo sobre la magia renacentista?\",\"answer\":\"Analizar cómo las representaciones pictóricas renacentistas legitiman ciertos pensamientos mágicos, especialmente su deriva astrológica, y a la vez deslegitiman la magia popular mediante la producción de estereotipos de la bruja.\"},{\"question\":\"Cómo entiende el artículo la eficacia de las imágenes frente al espectador?\",\"answer\":\"Como dispositivos capaces de influir en las acciones del espectador, reforzando y reproduciendo relaciones de fuerza en el marco cultural del Renacimiento.\"},{\"question\":\"Qué relación se establece entre la imagen de la bruja y el texto Malleus Maleficarum?\",\"answer\":\"Se exploran las conexiones entre la construcción visual de la bruja, su concepción conceptual y la circulación de ideas ancladas en el contexto de producción de obras analizadas.\"}]","Representaciones visuales de la magia renacentista - 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