[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-133791-es":3,"doc-seo-133791-110":31,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":28,"seo_description":14,"update_tm":29,"read_time":30},133791,13056712833777,"Paura","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_29158cc5080c5b710cf443261637dec0",41,"Investigación e Informes","Cultura e identidad visual - La imagen en la cultura visual rarámuri","La codificación y decodificación de imágenes de la etnia rarámuri revelan rasgos del saber cosmogónico articulado en el orden social por medio de sus representaciones. El sentido de la imagen gráfica funciona como extensión del significado global de la realidad; por ello, la construcción e interpretación visual se entiende como una expresión ritual “religiosa” vinculada a la supervivencia. La cultura visual tarahumara integra lógicas de objetos, sujetos y espacios para producir conocimiento.","Marco A. Sandoval valle  \n[sanduv.valle@gmail.com](sanduv.valle@gmail.com)  \n[Ens.hist.teor.arte](Ens.hist.teor.arte)  \nSANDoVAL VALLE, MARCo, “Cultura eidentidad visual: La imagen en la cultura visual rarámuri”, Ensayos. Historia y teoría del arte, Bogotá D. C., Universidad Nacional de Colombia, 2010, No. 19, pp. 108-141.  \nRESUMEN  \nLa codificación y decodificación de imágenes de la etnia rarámuri vislumbran características de su saber cosmogónico dispuesto en el orden social a través de sus representaciones. El sentido de la imagen gráfica es una extensión del significado global de la realidad; así, la construcción y la interpretación de las imágenes son la expresión ritual “religiosa” intrínseca al acto de sobrevivir. La cultura visual tarahumara responde a la producción del conocimiento en la integración de la lógica de los objetos, los sujetos y los espacios.  \npALABRAS CLAvE  \nMarco Sandoval Valle, imágenes hechas por indigenas, arte indigena, cultura visual, rarámuri, Tarahumara.  \nTITLE  \nCulture and visual identity: Image in Raramuri visual culture  \nABSTRACT  \nThe encoding and decoding of images of the Rarámuri ethnicity show characteristics of their cosmogonic knowledge in the social order shown on their representations. The sense of the graphic image is an extension of the global meaning of reality, therefore, the construction and interpretation of images are the religious expression inherent to survival. Tarahumara visual culture responds to the production of knowledge by integrating the logic of the objects, subjects, and spaces.  \nkEY wORDS  \nMarco Sandoval Valle, images by Amerindians, Amerindian art, visual culture, Rarámuri, Tarahumara.  \nAfiliación institucional  \nc. Dr. Profesor de Dibujo, Semiología y Seminario de Diseño en Fes-Cuautitlán, Posgrado de Artes Visuales ENAPUniversidad Nacional Autónoma de México.  \nCuenta con estudios de Doctorado en Historia del Arte en el “CIDHEM”, y su trabajo se centra en aspectos de “lenguaje, cultura e imagen”. Maestro en Artes visuales por la ENAp, y licenciado en Diseño Gráfico por la UNAM, en ambasobtuvo Mención Honorífica. Responsable de Cátedra de Investigación “pACIvE” en Fes Cuautitlán-UNAM, ha colaborado en el Taller de Lengua y Cultura Tarahumara de la ENAH. Director y tutor de tesis en licenciatura y maestría. Conferencista en eventos de intercambio en Colombia, Cuba y México. jurado en varios concursos y comités de premiación profesional einstitucional.  \nRecibido Diciembre 3 de 2010 aceptado Diciembre 20 de 2010  \n ArtículOS CULTURA vISUAL  \nCultura e identidad visual:  \nLa imagen en la cultura visual rarámuri  \nMarco A. Sandoval valle  \nDiseñador y maestro en artes visuales  \nLas imágenes de diferente naturaleza producto de las percepciones son también expresiones relativas de la realidad, de tal manera que cada cultura establece, producto de la construcción y la interpretación, redes del sentido social que se manifiestan en lo individual y en lo colectivo. En ese sentido,“la imagen […] va más allá de la comunicación visual, yel arte implica también procesos del pensamiento, la percepción, la memoria; en suma, la conducta”1. La cultura de la imagen se refiere a un tipo particular de imágenes que expresan contenidos integrados en una razón social e histórica.  \nComo afirma Jacques Amount,“la imagen […] es también y ante todo un objeto del mundo, dotado como lo demás de características físicas que lo hacen perceptible”2; es decirque la cultura visual se encuentra estrechamente ligada a la familiaridad que una sociedad tiene con su realidad visual, necesariamente de producción y consumo de imágenes.  \nEn nuestro tiempo, la exploración de la imagen representa uno de los fenómenos culturales más importantes e interesantes, aunque cada época genera sus propias manifestaciones.  \nEn la lógica nacional mexicana existe una importante diversidad social; entre los contrastes se destacan los que corresponden a las sociedades indígenas. Este estudio se ha planteado la ","cbCaim9dDROlXqKi","https://ap.wps.com/l/cbCaim9dDROlXqKi","pdf",862183,3,1,34,"Spanish","es",110,"# Resumen\n# Palabras clave\n# Artículos - Cultura visual\n## Cultura e identidad visual: la imagen en la cultura visual rarámuri\n## Imágenes, cultura y sentido social\n## Identificación del término rarámuri y denominaciones asociadas\n## Aspectos culturales de la sociedad rarámuri\n## Aspectos geográficos","[{\"question\":\"Qué relación establece el texto entre imagen y conocimiento rarámuri?\",\"answer\":\"La imagen se plantea como un medio para expresar y codificar saber cosmogónico; su construcción e interpretación integran lógica de objetos, sujetos y espacios para producir conocimiento en el orden social.\"},{\"question\":\"Por qué la imagen se considera una expresión ritual vinculada a la supervivencia?\",\"answer\":\"El texto sostiene que el sentido de la imagen gráfica extiende el significado global de la realidad, y que la interpretación visual funciona como expresión “religiosa” intrínseca al acto de sobrevivir.\"},{\"question\":\"Qué matices usa el documento para explicar los nombres “rarámuri”, “tarahumara” y “tarahumares”?\",\"answer\":\"“Tarahumara” se asocia a la región geográfica (Sierra Tarahumara); 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