[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77142-es":3,"doc-seo-77142-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77142,7971461741311,"Ophelia","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/74000253aff267980c6?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1779345379180704826",37,"Literatura","Verdad y vida","Verdad y vida recoge una reflexión de Miguel de Unamuno sobre la relación entre sinceridad, decir la verdad y la mejora positiva de la vida ajena. Parte de la idea de que la suprema virtud humana es la honestidad y contrasta la no mentira con la necesidad de afirmar verdades y acrecentar el bien común. Desarrolla además la noción de verdades vivas frente a verdades muertas, discutiendo criterios como los de los pragmatistas y la importancia de un culto elevado a la verdad, incluso en lo pequeño.","[Libro descargado en www.elejandria.com](Libro descargado en www.elejandria.com), tu sitio web de obras de  \ndominio público  \n¡Esperamos que lo disfrutéis!  \nVERDAD Y VIDA MIGUEL DE UNAMUNO  \nno de los que leyeron aquella mi correspondencia aquí publicada, a la que titulé  \nUno de los que leyeron aquella mi correspondencia aquí publicada, ala que titulé Mi religión, me escribe rogándome aclare o amplíeaquella fórmula que allí empleé de que debe buscarse la verdad en la vida y la vida en la verdad. Voy a complacerle procediendo por partes.  \nPrimero la verdad en la vida.  \nHa sido mi convicción de siempre, más arraigada y más corroborada en mí cuanto más tiempo pasa, la de que la suprema virtud de un hombre debe ser la sinceridad. El vicio más feo es la mentira, y sus derivaciones y disfraces, la hipocresía y la exageración. Preferiría el cínico al hipócrita, si es que aquél no fuese algo de éste.  \nAbrigo la profunda creencia de que si todos dijésemos siempre y encada caso la verdad, la desnuda verdad, al principio amenazaríahacerse inhabitable la Tierra, pero acabaríamos pronto porentendernos como hoy no nos entendemos. Si todos, pudiendo asomarnos al brocal de las conciencias ajenas, nos viéramos desnudas las almas, nuestras rencillas y reconcomios todos fundiríanse en unainmensa piedad mutua. Veríamos las negruras del que tenemos por santo, pero también las blancuras de aquel a quien estimamos un malvado.  \nY no basta no mentir, como el octavo mandamiento de la ley de Dios nos ordena, sino que es preciso, además, decir la verdad, lo cual no es del todo lo mismo. Pues el progreso de la vida espiritual consiste en pasar de los preceptos negativos a los positivos. El que no mata, ni fornica, ni hurta, ni miente, posee una honradez puramente negativa y no por ello va camino de santo. No basta no matar, es preciso acrecentar y mejorar las vidas ajenas; no basta no fornicar, sino que hay que irradiar pureza de sentimiento; ni basta no hurtar, debiéndose acrecentar y mejorar el bienestar y la fortuna pública y las de los demás; ni tampoco basta no mentir, sino decir la verdad.  \nHay ahora otra cosa que observar—y con esto a la vez contesto amaliciosas insinuaciones de algún otro espontáneo y para mí desconocido corresponsal de esos pagos—, y es que como hay muchas, muchísimas más verdades por decir que tiempo y ocasiones para decirlas, no podemos entregarnos a decir aquellas que tales ocuales sujetos quisieran dijésemos, sino aquellas otras que nosotros  \njuzgamos de más momento o de mejor ocasión. Y es que siempre que alguien nos arguye diciéndonos por qué no proclamamos tales ocuales verdades, podemos contestarle que si así como él quierehiciéramos, no podríamos proclamar tales otras que proclamamos. Y no pocas veces ocurre también que lo que ellos tienen por verdad ysuponen que nosotros por tal la tenemos también, no es así .  \nY he de decir aquí, por vía de paréntesis, a ese malicioso corresponsal, que si bien no estimo poeta al escritor a quien él quiere que fustiguenombrándole, tampoco tengo por tal al otro que él admira y supone, equivocándose, que yo debo admirar. Porque si el uno no hace sinorevestir con una forma abigarrada y un traje lleno de perendengues yflecos y alamares un maniquí sin vida, el otro dice, sí, algunas veces cosas sustanciosas y de brío —entre muchas patochadas—pero cosas poco o nada poéticas, y, sobre todo, las dice de un modo deplorable, en parte por el empeño de sujetarlas a rima, que se le resiste. Y de estole hablaré más por extenso en una correspondencia que titularé: Ni louno ni lo otro.  \nY volviendo a mi tema presente, como creo haber dicho lo bastante sobre lo de buscar la verdad en la vida, paso a lo otro, de buscar la vida en la verdad.  \nY es que hay verdades muertas y verdades vivas, o mejor dicho: puesto que la verdad no puede morir ni estar muerta, hay quienes reciben ciertas verdades como cosa muerta, puramente teórica y queen nada les vivifica el espíritu.  \nKierkegaard dividía las v","cbCaioeJr845pdAc","https://ap.wps.com/l/cbCaioeJr845pdAc","pdf",291606,3,1,9,"Spanish","es",110,"# Verdad en la vida\n## La sinceridad como virtud suprema\n## No basta con no mentir: decir la verdad y mejorar vidas\n## La selección de verdades según el momento\n# Vida en la verdad\n## Verdades muertas y verdades vivas\n## Criterios sobre la verdad: esenciales y consecuencias prácticas\n## El culto a la verdad por la verdad misma","[{\"question\":\"¿Cuál considera Unamuno la virtud suprema de un hombre?\",\"answer\":\"La sinceridad: la mentira es el vicio más feo y sus disfraces desembocan en hipocresía y exageración. 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