[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-58762-es":3,"doc-seo-58762-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":83},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},58762,1374391974468,"Eden","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_29158cc5080c5b710cf443261637dec0",37,"Literatura","Tratado sobre la convivencia: Concordia sin acuerdo","El texto desarrolla una reflexión filosófica sobre la convivencia y la concordia, distinguiendo la verdad como condición esencial de la libertad y como fundamento del respeto a la realidad. Presenta la concordia como algo distinto de la unanimidad y del acuerdo, pues la diversidad humana y los conflictos no desaparecen, sino que deben integrarse en un vivir juntos. Analiza el desacuerdo y su posible confusión con la discordia, e introduce conflictos contemporáneos, mayorías y minorías, integrismo y fundamentalismo.","/ /  \nJULIAN MARIAS  \nTRATA[)() SC)BRE LA  \nCONVIVENCIA  \nro  \no  \nE c:oncordia sin acuerdo  \nN  \nQ)e  \nt  \nro  \nE  \nTratado sobre la convivencia  \nJulián Marías  \nTratado sobre-la convivencia  \nConcordia sin acuerdo  \nEdiciones Martínez Roca  \nDiseño cubierta: Pep Trujillo  \nIlustración cubierta: Tarde de Domingo de Xavier Nogués  \nL.A.R.A. Joseph Martin  \nNinguna pane de cs1a publicación, incluido el diseño  \nde la cubiena, puede ser reproducida, almacenada o 1ransmi1ida en manera alguna ni por ningún medio, ya sea eléctrico.  \nquímico. mecánico. óplico. de grabación o de fotocopia.  \nsin permiso previo del edi1or.  \n© 2000, Julián Marías  \n© 2000. Ediciones Martínez Roca. S.A.  \nProven􀁘. 260. 08008 Barcelona  \nPrimera edición: marzo de 2000  \nISBN: 84-270-2558-0  \nDepósito legal: B. 9.372-2000  \nFotocomposición: Pacmer, S. A.  \nImpresión: A & M Grafic. S. L.  \nEncuadernación: Serveis Grafics 106, S. L.  \nImpreso en Esparia-Printed in Spain  \nIntroducción  \nVerdad y concordia  \n«La verdad os hará libres. » Cada vez me parece más evidente esta promesa evangélica: la verdad es la condición núsma dela libertad, porque el error-no digamos la falsedad-conduce inevitablemente a la servidumbre. Una gran parte de los males de este mundo, aquellos que son en principio evitables, porque dependen de las conductas humanas y no de laestructura de la realidad, proceden de las malas relaciones con la verdad, que pueden llegar a la aversión hacia ella, a que sea considerada como el enemigo que hay que evitar odestruir. La falta de claridad sobre esto hace que no se en tienda gran parte de lo que ha sucedido a lo largo de la historia y sigue aconteciendo en la actualidad.  \nNo solo la libertad es consecuencia de la verdad, de sudescubrinúento y aceptación. Lo es igualmente la concordia. Conviene no confundirla con la unaninúdad, ni siquiera conel acuerdo. La diversidad de lo humano, la índole conflictiva, excluye la homogeneidad, la unaninúdad, que siempre es impuesta, precisamente a costa de la verdad, de su desconocinúento o falsificación. El desacuerdo es muchas veces inevitable. Pero se puede confundirlo con la discordia.  \nEsta es la negación de la convivencia, la decisión de no vivir juntos los que discrepan en ciertos puntos, en algunas cuestiones en que el acuerdo no parece posible. Las diferen-  \ncias no pueden llevar al olvido de los elementos comunes, en los que se funda precisamente la posibilidad de la conviven cia. Y esta palabra espaiiola me parece preciosa: en muchas lenguas no existe, y la sust ituye la voz «coexistencia», que es cosa muy distinta.  \nCoexiste todo lo que existejuntamente y a la vez. Las cosas coexisten, y el hombre con ellas; convivir es vivir juntos, y se refiere a las personas como tales. Es decir, con sus diferencias, con sus discrepancias, con sus conflictos, con sus luchas dentro de la convivencia, de esa operación que consisteen vivir juntos.  \nEsto es precisamente la concordia, cuya condición es el escrupuloso respeto de lo que es verdad, es decir, de la estructura de la realidad. Lo cual excluye la homogeneidad, launanimidad, que rara vez existe; y otro tanto el desconocimiento de los factores comunes, desde la condición humanahasta la contemporaneidad, es decir, la pertenencia a un mundo que, si no es uno, está en presencia y dentro de un sistema de relaciones mutuas; y por supuesto, todas las unidades, históricas, sociales, culturales, no menos reales que la diversidady las diferencias.  \nVivir, para el hombre, no es una empresa demasiado facil. No tiene más remedio que acertar; su vida es permanente inseguridad; no tiene un eficaz sistema de instintos que orienten y regulen su conducta; tiene proyectos, y hay que decidir si son o no realizables, y si son conciliables con los de los demás hombres. Por eso el error, tan infrecuenteen la vida animal, es la amenaza constante de la humana. Poreso el hombre no tiene más remedio que pensar, usar la razón, que no siempre posee en grado necesario, sino que","cbCaidWUeuOP6M0U","https://ap.wps.com/l/cbCaidWUeuOP6M0U","pdf",11977968,2,1,219,"Spanish","es",110,"# Introducción\n## Verdad y concordia\n## Concordia frente a unanimidad y acuerdo\n## Convivir como vivir juntos con diferencias\n## Concordia y respeto a la realidad\n## Conflictos actuales y causas","[{\"question\":\"Qué problemas contemporáneos se mencionan vinculados a la imposición de uniformidad?\",\"answer\":\"Se describe el intento de evitar conflictos sin atender primero a sus causas y la tendencia a imponer uniformidad. 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