[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-78190-es":3,"doc-seo-78190-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},78190,962075006959,"Anda","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/e0002397efbe92a78e?_k=1776741047341049297",22,"Relatos y Novelas","Cuentos Trágicos: El Pozo de la Vida (Emilia Pardo Bazán)","Relato de Cuentos Trágicos ambientado en el desierto, centrado en el “Pozo de la Vida” y en la contradicción entre la fama del agua curativa y su efecto real sobre un camellero enfermo. Las creencias religiosas atribuyen al pozo un origen histórico ligado a Alí y a la batalla con Aixa, mientras la experiencia cotidiana del protagonista transforma la esperanza en amargura creciente. El texto desarrolla tensión, decadencia física y presagios místicos en un entorno hostil y repetitivo.","LIBRO DESCARGADO EN WWW.ELEJANDRIA.COM, TU SITIO WEB DE OBRAS DE  \nDOMINIO PÚBLICO  \n¡ESPERAMOS QUE LO DISFRUTÉIS!  \nCUENTOS TRÁGICOS  \nEMILIA PARDO BAZÁN  \nPUBLICADO: 1912  \nFUENTE: BIBLIOTECA NACIONAL DE ESPAÑADIGITAL EDICIÓN ORIGINAL: RENACIMIENTO, IMP. DE P RUDENCIO P.  \nDE VELASCO, MADRID, 1912  \nEL POZO DE LA VIDA  \nLa caravana se alejó, dejando al camellero enfermo abandonado al pie del pozo .  \nAllí las caravanas hacen alto siempre, por la fama del agua, de la cual se refieren mil consejas. Según unos, al gustarla se restaura la energía; según otros, hay en ella algo terrible, algo siniestro .  \nLos devotos de Alí, yerno y continuador de la obra religiosa y política de Mohamed, profesan respeto especial á este pozo; dicen que en él apagó su sed el generoso y desventurado príncipe, en el día de su decisiva victoria contra las huestes de su jurada enemiga Aixa ó Aja, viuda del Profeta. Como no ignoran los fieles creyentes, en esta batalla cayó del camello que montaba la Profetisa, y fué respetada y perdonada por Alí, que la mandó conducir á La Mecaotra vez . Aseguran que de tal episodio histórico procede la discusión sobre las cualidades del agua del Pozo de la Vida. Es fama que Aixala ilustre, una de las cuatro mujeres incomparables que han existido en el mundo, al acercar á sus labios el agua cuando la llevaban prisionera y vencida, aseguró que tenía insoportable sabor.  \nEl camellero no pensaba entonces en el gusto del agua. Mirabadesvanecerse la nube de polvo de la caravana alejándose, y se veía como náufrago en el mar de arena del desierto.  \nVerdad que el pozo se encontraba enclavado en lo que llaman un oasis; diez ó doce palmeras, una reducida construcción de yeso y ladrillo destinada á bebedero de los camellos y albergue mezquino y transitorio para los peregrinos que se dirigían á la Mezquita lejana; á esto se reducía el oasis solitario. Devorado por la calentura, que secaba la sangre en sus venas, el camellero, frugal y sobrio siempre,  \nahora apenas se acercaba al alimento, á las provisiones de harina ydátiles. Su sostén era el agua del pozo .  \n—No en balde se llama el Pozo de la Vida   Bebiendo sanaré .  \nTranscurrieron dos ó tres días. El abandonado no cesaba de sumergir el cuenco en el odre que al partir, con piadosa previsión, habían dejado lleno sus compañeros de caravana . Y pensaba para sí:  \n—Mi mal me trastorna los sentidos. Esta agua, al pronto tangustosa, ahora parece ha tenido en infusión coloquíntida.  \nAl día tercero, algunas muchachas de la tribu de los Beni–Said, acampada á corta distancia en la vertiente de un valle árido, vinieron á cebar sus odres en el pozo . El enfermo solicitó de ellas que le renovasen la provisión, porque sus fuerzas no lo consentían. Una virgen como de quince años, de esbeltez de gacela, atirantó la cuerda con sus brazos morenos y el cangilón ascendió rebosando un líquido claro y frío como cristal. El enfermo tendió las manosansiosas y hasta sonrió de gozo cuando la muchacha, en su cuencode arcilla esmaltado de vivos colores, le presentó la prueba deaquella delicia. Pero, apenas humedeció la lengua, hizo un mohín de disgusto.  \n—¡Amarga más todavía que la del odre!—murmuró consternado.  \nLa muchacha vertió otra vez agua en el cuenco y bebió despacio, con fruición.  \n—¿Qué dices de amargura?—interrogó burlándose—. Está másfresca que los copos de la nieve y más dulce que la leche de nuestras ovejas. Ha refrigerado y exaltado mi corazón. No he encontrado jamás agua tan sabrosa . Probad vosotras, á ver quién seengaña.  \nY el grupo de jóvenes aguadoras, antes de cargar en las fundas de red de cuerda, al costado de sus asnillos, los colmados odres, bebió largos tragos de agua del pozo . Hiciéronlo riendo sin causa, disputándose los cuencos de donde el agua se derramaba mojando las túnicas listadas de rojo y blanco, las gargantas aceitunadas y  \ntersas como dátiles verdes, los senos chicos y los brazos bruñidos y mórbidos. Los negros ovales ojos de las vírgenes relucían; sus d","cbCailpzPM8yVwCc","https://ap.wps.com/l/cbCailpzPM8yVwCc","pdf",3610122,5,1,152,"Spanish","es",110,"# El Pozo de la Vida\n## La fama del agua y el abandono\n## La prueba de las muchachas\n## La fiebre y la amargura progresiva\n## El agotamiento y la voz del santón","[{\"question\":\"Por qué el Pozo de la Vida es considerado importante por los devotos de Alí?\",\"answer\":\"Porque afirman que allí apagó su sed el príncipe generoso y desventurado y que el episodio histórico alimenta la discusión sobre las cualidades del agua. 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