[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-145307-es":3,"doc-seo-145307-110":31,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":28,"seo_description":14,"update_tm":29,"read_time":30},145307,1099513958762,"Logic","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/1000023916a998db790?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1784791008015729253",41,"Investigación e Informes","TorresdeAryan","El texto analiza, desde una perspectiva psicoanalítica, los dibujos y comentarios de Marcello Cossu L’Abbate, realizados entre 1942 y 1946, como expresión de afectos y experiencias personales en el marco de la Segunda Guerra Mundial en Roma. Se reconstruye un episodio ligado al 28 de octubre de 1943 y se enmarca la noción de memoria, rememoración y olvido. La autora vincula dichas narrativas con los procesos sociopolíticos de silenciamiento y exterminio, así como con el compromiso familiar y comunitario frente a la catástrofe social.","Dibujo y no dibujo de un niño de  \n8 años en Tiempos de Catástrofe Social  \nDelia Torres de Aryan y Marcello Cossu Giri  \nPsicoanálisis-Vol. XXXIV-Nº 3-2012-pp. 527-545 527  \nD. TORRES DE ARYAN Y M. COSSU GIRI  \nComentarios del autor 50 años después  \nUn día de octubre (1943), a la tardecita, se escucha un golpazo en la esquina de casa.  \nCorremos a la ventana, dos vehículos de la Wehrmacht (WM) que transitaban atodavelocidad han chocadoenel crucede Po con Salaria.  \nLa gente corre a prestar ayuda, hay heridos y contusos y muchos noesconden, con un asomo de maldad, la satisfacción de ver a losalemanes…por tierra. Me parece estar viendo el puesto de diarios de don Peppino donde mi padre compraba todos los días el único diario que entraba en casa en aquellos momentos porque no era fascista: L’Osservatore Romano.1  \n“Recuerdo un incidente el 28 de octubre de 1943, aniversario de la Marcha sobre Roma e inicio de la era fascista.2 Yo estaba con mi madre. No lo dibujé y lo lamento, hoy todo sigue nítido en mi mente. Delante deun banco un joven empleadotrepado aunaescalera se agita para poner una bandera en el asta. Se forma un corrillo, alguien pregunta por qué y él como defendiéndose dice: ‘Llegó la orden de la Dirección: es el 28 de octubre’. Mi madre es impulsiva y no sabe contenerse: ‘¡póngala a media asta esa bandera!’. Es decir afirma, hoyes un día de duelo nacional. Alguien se sonríe, otro insiste yrepite: ‘¡sí póngala a media asta!’.3 Interviene un hombre que con violencia insulta a mi madre y la amenaza diciéndole que se vaya y agradezca  \n1 Cossu L´Abbate, Marcello (1995) L´Immagine e L´Immaginario (1942-1946). Seat. Torino. p 42.3.  \n2 LaMarcha sobre Roma fue el acto por el cual Mussolini tomó el poder en Italia en 1922. La marcha marcó el principio del régimen fascista y el final del régimen parlamentario. No fue una marcha violenta. Civiles partidarios del fascismo salieron desde distintas ciudades italianas con rumbo a Roma y presentaron un ultimátum al gobierno pidiendo que Mussolini asumiera el poder. El 29 de octubre el rey pidió a Mussolini que fuera primer ministro y formara gabinete, el 30 de octubre Mussolini formó gobierno en Roma. Cerca de 25.000 camisas negras hicieron un desfile triunfal el 31 de octubre. La dictadura entró en vigencia más adelante tras la prohibición de los partidos de la oposición. Laideología Fascista antepone el sentimiento a la razón. El hombre perfecto es el militar por su obediencia y disciplina. La mujer está subordinada al hombre. Los disegni comenzaron  \n20 años más tarde.  \n3 Ibídem Patrioti .taliani Irrompo No In Un Garacc. p 40.  \n528 Psicoanálisis-Vol. XXXIV-Nº 3-2012-pp. 527-545  \nque tiene un niño en la mano, que era yo, porque si no la llevaba a lacomisaría. Ya en casa mi madre comprendiendo su imprudencia merogó que no dijesenada ami padre. Esun pequeño secreto que siempre guardé”.4  \nLa Resistencia desarrolló a partir del 8 de septiembre de 1943 una guerra de guerrillas, cuando Alemania nazi invadió Italia en el momento de desintegración del estado y la ruina militar consecuente yfinalizó en abril de 1945 con la rendición de las tropas alemanas. Sus miembros tenían una procedencia social e ideológica muy diversa: núcleos armados militares, miembros de partidos políticos democristianos, socialistas, monárquicos, comunistas, liberales. Fueron también los jóvenes llamados para formar el nuevo ejército fascista que huyeron a engrosar la Resistenza. Al lado de esta resistencia militarestá la civil, de la población que pese a las dificultades, la indigenciay los grandes riesgos personales apoyaba a los partisanos cobijando fugitivos, rebeldes, judíos. Cada uno en la medida de sus posibilidades, a su manera, trata de contribuir para adelantar elfin deesatragedia que ha hundido al país.  \na. Idea General  \n“... la memoria, esa forma del olvido, que retiene el formato, no el sentido...”.  \nJorge Luis Borges: “El ciego”  \nEste trabajo surge de la observación de los dibujos de Marcel","cbCaigAzQHFEzB6H","https://ap.wps.com/l/cbCaigAzQHFEzB6H","pdf",385606,2,1,19,"Spanish","es",110,"# Idea General\n# Catástrofe Social","[{\"question\":\"Qué papel cumplen los dibujos de Marcello Cossu L’Abbate en el trabajo?\",\"answer\":\"Los dibujos se entienden como una forma de relato que expresa afectos y experiencias personales vividas durante la Segunda Guerra Mundial, en el contexto de Roma.\"},{\"question\":\"Cómo se relacionan memoria, rememoración y olvido en el texto?\",\"answer\":\"Se plantea que la memoria retiene el “formato” sin el “sentido”, mientras la rememoración implica recuperar un recuerdo olvidado por efecto de la represión, y también construir identidad en un contexto social compartido.\"},{\"question\":\"Qué se describe como “catástrofe social” en el 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