[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77104-es":3,"doc-seo-77104-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":83},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77104,1099514068365,"Aurelia","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/10000253d8d9f28188e?_k=1776742907772140068",37,"Literatura","Timeo o de la Naturaleza","Diálogo filosófico donde Sócrates convoca a Timeo para recordar y precisar la organización política descrita previamente en la República. Se repasan principios de gobierno, educación, función de los guardianes y reglas sobre ocupaciones, justicia, guerra y crianza. El texto enlaza la continuidad de la historia cívica con la expectativa de un relato más amplio sobre la ciudad en conflicto, su formación y su comportamiento frente a otros estados, abriendo paso a la reflexión natural y moral.","TIMEO  \nO DE LA NATURALEZA  \nPlatón  \nEdición Electrónica de [www.philosophia.cl](www.philosophia.cl /)[ /](www.philosophia.cl /)[ ](www.philosophia.cl /)Escuela de Filosofía Universidad ARCIS.  \n[www .philo sophia. cl / Escuela](www .philo sophia. cl / Escuela) de Filo sofía Universidad ARCIS  \nTIMEO O DE LA NATURALEZA  \nSÓCRATES– CRÍTICAS– TIMEO – HERMÓCRATES.  \nSÓCRATES.-Uno, dos, tres.... pero, porcierto, querido Timeo, ¿dónde está el cuarto de los que ayer fueron huéspedes míos y ahora son dueños de la casa? TIMEO.--Le sobrevino un cierto malestar, Sócrates, pues no habría faltado voluntariamente a esta reunión. SÓCRATES.--¿Os encargaréis tú y tus compañeros, entonces, de la parte que le correspondía al ausente?  \nTIMEO.-- Por supuesto, y, en lo posible, no omitiremos nada, pues no sería justo que, después de gozar ayer de los apropiados dones de tu hospitalidad, los que quedamos no estuviéramos dispuestos a agasajarte a nuestra vez. SÓCRATES.--¿Es que recordáis cuántos son los temas de los que os encomendé hablar?  \nTIMEO.--Sólo algunos, pero, como estásaquí, nos recordarás lo que hayamos olvidado. Mejor aún, si no te molesta, vuelve a repetirnos otra vez el argumentodesde el principio de manera resumida para que lo tengamos más presente. SÓCRATES.-- Así lo haré . Tengo laimpresión de que lo principal del discurso que hice ayer acerca de la organización política fue cuálconsideraba que sería la mejor y qué hombres le darían vida.  \nTIMEO.-- Y a todos nos pareció que lahabías descrito de una manera muy conforme a los principios de la razón. SÓCRATES.--¿No fue acaso nuestra primera medida separar en ella a los  \ncampesinos y a los otros artesanos del estamento de los que luchan en defensa de ellos?  \nTIMEO.--Sí .  \nSÓCRATES.--Y luego de asignar a cada uno una ocupación única para la que estaba naturalmente dotado, una únicatécnica, afirmamos que aquellos que tenían la misión de luchar por la comunidad deberían ser sólo guardianes de la ciudad, en el caso de que alguien de afuera o de adentro intentara dañarla, y que, mientras que a sus súbditos tenían que administrarles justicia con suavidad, ya que son por naturaleza sus amigos, era necesario que en las batallas fueran fieros con los enemigos que les salieran al paso.  \nTIMEO.--Efectivamente.  \nSÓCRATES.--Pues decíamos, creo, que la naturaleza del alma de los guardianes debía ser al mismo tiempo violenta ytranquila en grado excepcional para que pudieran llegar a ser correctamente suaves y fieros con unos y con otros. TIMEO.--Sí .  \nSÓCRATES.--¿Y qué de la educación?¿No decíamos que estaban educados en gimnasia y en música, y en todas las materias convenientes para ellos?  \nTIMEO.--Por cierto.  \nSÓCRATES.-- Sí, y me parece que se sostuvo que los así educados no debían considerar como propios ni el oro ni la plata ni ninguna otra posesión, sino que, como fuerzas de policía, habían de recibir  \n[www .philo sophia. cl / Escuela](www .philo sophia. cl / Escuela) de Filo sofía Universidad ARCIS  \nun salario por la guardia de aquellos aquienes preservaban --lo suficiente paragente prudente--, y gastarlo en común en una vida en la que compartían todo y seocupaban exclusivamente de cultivar la excelencia, descargados de todas las otras actividades.  \nTIMEO.--También esto fue dicho así . SÓCRATES.--Y, además, por lo que hacea las mujeres, hicimos mención de que debíamos adaptar a los hombres aaquellas que se les asemejaren yasignarles las mismas actividades que aellos en la guerra y en todo otro ámbitode la vida.  \nTIMEO.--También esto se dijo de esta manera.  \nSÓCRATES.--¿Y qué de la procreación?,¿o la singularidad de lo dicho no hace que se recuerde fácilmente?, porque dispusimos que todos tuvieran sus matrimonios y sus hijos en común, cuidando de que nunca nadie reconociera como propio al engendrado por él sino que todos consideraran a todos de lamisma familia: hermanas y hermanos alos de la misma edad, a los mayores, padres y padres de sus padres y a los menores, hijos de sus h","cbCaihXAY7SyOlBd","https://ap.wps.com/l/cbCaihXAY7SyOlBd","pdf",384021,3,1,56,"Spanish","es",110,"# Timeo y la continuidad de la República\n## Organización política y función de los guardianes\n## Educación, justicia y roles en la ciudad\n## Procreación y crianza en común\n## Perspectiva de la ciudad en guerra","[{\"question\":\"Qué disposiciones se mencionan respecto a la educación y las posesiones de los guardianes?\",\"answer\":\"Se indica que están educados en gimnasia y música y que no deben considerar como propias el oro ni la plata; reciben un salario por la guardia y comparten una vida orientada a cultivar la excelencia.\"}]",1784085067,86,{"code":4,"msg":31,"data":32},"ok",{"site_id":25,"language":24,"slug":33,"title":13,"keywords":34,"description":14,"schema_data":35,"social_meta":78,"head_meta":80,"extra_data":82,"updated_unix":28},"timaeus-or-on-nature","",{"@graph":36,"@context":77},[37,53,68],{"@type":38,"itemListElement":39},"BreadcrumbList",[40,44,48,50],{"item":41,"name":42,"@type":43,"position":21},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":45,"name":46,"@type":43,"position":47},"https://docshare.wps.com/es/document/","Document",2,{"item":49,"name":12,"@type":43,"position":20},"https://docshare.wps.com/es/document/literatura/",{"item":51,"name":13,"@type":43,"position":52},"https://docshare.wps.com/es/document/timaeus-or-on-nature/77104/",4,{"url":51,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":24,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":62,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":63,"interactionStatistic":64},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":41,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-26","2026-07-15",true,{"@type":65,"interactionType":66,"userInteractionCount":20},"InteractionCounter",{"@type":67},"ViewAction",{"@type":69,"mainEntity":70},"FAQPage",[71],{"name":72,"@type":73,"acceptedAnswer":74},"Qué disposiciones se mencionan respecto a la educación y las posesiones de los guardianes?","Question",{"text":75,"@type":76},"Se indica que están educados en gimnasia y música y que no deben considerar como propias el oro ni la plata; reciben un salario por la guardia y comparten una vida orientada a cultivar la excelencia.","Answer","https://schema.org",{"og:url":51,"og:type":79,"og:title":13,"og:site_name":58,"og:description":14},"article",{"robots":81,"canonical":51},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":25},{"code":4,"msg":5,"data":84},[85,90,94,98,102,106,108,112,116,120],{"id":86,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":87,"show_sort_weight":88,"slug":89},39,"Cómic",60,"comic",{"id":91,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":92,"show_sort_weight":88,"slug":93},43,"Estilo de Vida","lifestyle",{"id":95,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":96,"show_sort_weight":88,"slug":97},38,"Examen","exam",{"id":99,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":100,"show_sort_weight":88,"slug":101},44,"General","general",{"id":103,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":104,"show_sort_weight":88,"slug":105},41,"Investigación e Informes","research-report",{"id":11,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":12,"show_sort_weight":88,"slug":107},"literature",{"id":109,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":110,"show_sort_weight":88,"slug":111},22,"Relatos y Novelas","story-novel",{"id":113,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":114,"show_sort_weight":88,"slug":115},42,"Religión y Espiritualidad","religion-spirituality",{"id":117,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":118,"show_sort_weight":88,"slug":119},40,"Salud y Atención Médica","healthcare",{"id":121,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":122,"show_sort_weight":88,"slug":123},24,"Tecnología","technology"]