[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77101-es":3,"doc-seo-77101-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77101,1099514068365,"Aurelia","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/10000253d8d9f28188e?_k=1776742907772140068",42,"Religión y Espiritualidad","Teosofía","Teosofía presenta una explicación del origen y sentido de la Teosofía como “Sabiduría de Dios” y como conocimiento directo del Espíritu. Desarrolla la distinción entre el aspecto exotérico (dogma) y el aspecto interior o esotérico (verdad alcanzada por la intuición). Recorre los “Misterios” de distintas tradiciones, describe condiciones morales para acceder a enseñanzas secretas y sostiene que el conocimiento esotérico no se transmite como instrucción, sino que se vive y se desarrolla mediante meditación y disciplina.","TEOSOFÍA Annie Besant  \n[http://www.librodot.com](http://www.librodot.com)  \n\n| OBRA COLABORACIÓN DE USUARIO |\n| --- |\n| Esta obra fue enviada como aporte o donación por un usuario. Las obras recibidas como donativo son publicadas como el usuario las envía, confiando en que la obra enviada está completay corregida debidamente por quien realiza la contribución. |\n\nINTRODUCCIÓN  \nTEOSOFIA deriva de dos palabras griegas-Theos, Dios; y Sophía, Sabiduría-y es, por lo tanto, la Sabiduría de Dios o Sabiduría Divina. Los diccionarios dan como definición\"La demanda por el conocimiento directo de Dios y del Espíritu\", la que, sin ser inexacta, no da sino una idea limitada de lo que la palabra implica, tanto histórica como prácticamente. La obtención de \"un conocimiento directo de Dios\" es-como veremos altratar el aspecto religioso de la Teosofía-el objetivo ultérrimo de toda la Teosofía, como lo es el propio corazón y vida de toda religión verdadera; éste es el \"mayor conocimiento, el conocimiento de El, por medio del cual todas las cosas son conocidas\"; pero el conocimiento de lo de abajo, aquel de \"todas las cosas\" y sus métodos, rellenanampliamente todo el estudio Teosófico. Esto es bastante natural, por cuanto el conocimiento supremo ha de ser ganado por cada uno, y poco es lo que pueden hacerotros, salvo señalar el camino, inspirándolo a hacer el esfuerzo y dándole el ejemplo; en tanto que el conocimiento de lo de abajo puede enseñarse en los libros, en conferencias, en conversaciones, y es transmisible de la boca al oído.  \nLOS MISTERIOS  \nEl aspecto interior o esotérico de la religión se encuentra en todas las grandes fes del mundo, declaradas en forma más o menos explícita, pero siempre existentes en el corazón de la religión, más allá del dogma que constituye el aspecto exotérico. Allí donde el aspecto exotérico propone un dogma para el intelecto, el esotérico ofrece unaverdad al espíritu; uno se ve y es defendido por la razón, y el otro es alcanzado por laintuición-esa facultad \"más allá de la razón” - en pos de la cual la filosofía occidental está a tientas. En las religiones que han fenecido se enseñaba en los \"Misterios\" -en la única forma que podía enseñarse-dando instrucciones acerca de cómo llevar a cabo los métodos que desarrollen la vida del espíritu más rápidamente de lo que la vida lodesarrolla en su evolución natural y sin ayuda; hemos aprendido de los escritores clásicos que en los Misterios desaparecía el miedo a la muerte, y que el objetivo hacia el cual tendían no era el de hacer una persona buena-sólo tenían acceso aquellos que ya eran buenos - sino transformar el hombre bueno en un Dios. Tales Misterios existían como el corazón de las religiones de la antigüedad y desaparecieron en forma gradual de Europa entre la cuarta y la octava centuria, cuando dejaron de existir por deseo de los alumnos. Encontramos numerosos rastros de los Misterios Cristianos en los primitivosescritos Cristianos, especialmente en los escritos de S. Clemente de Alejandría y de Origen, bajo el nombre de \"Los Misterios de Jesús\". Aquí se exigía la condición de altamoralidad, como en los Misterios Griegos: \"Aquellos que por un largo tiempo han sido conscientes de no haber cometido transgresión alguna... déjalos acercarse\".  \nEn el Nuevo Testamento hay indicaciones acerca de su origen y existencia, en el cual sedice que Cristo enseñaba a sus discípulos en forma secreta -a vosotros os es dado conocer los misterios del Reino de Dios, pero a los otros en parábolas- y según dice Origen, estas enseñanzas se daban en los Misterios de Jesús. San Pablo declara también que \"hablamos sabiduría entre aquellos que son perfectos.\" Sabiduría y Perfectos, dostérminos usados en los Misterios. Islam tiene sus enseñanzas secretas-dícese derivadas de Ali, el yerno del Profeta Mamad - que pueden hallarse por la meditación y la disciplina, métodos enseñados entre los Sufíes. El Budismo tiene su Sangha, entre las cuales, siempre mediante la disciplina y la medit","cbCaink7EqVFsTvK","https://ap.wps.com/l/cbCaink7EqVFsTvK","pdf",278136,5,1,41,"Spanish","es",110,"# Introducción\n## Origen y propósito del conocimiento teosófico\n# Los Misterios\n## Aspecto interior vs. exterior en las religiones\n## Misterios en la antigüedad y rastros cristianos\n## Enseñanzas secretas en distintas tradiciones\n## Meditación, disciplina y desarrollo de la conciencia","[{\"question\":\"Qué significa Teosofía según el texto y cuál es su objetivo principal?\",\"answer\":\"Teosofía deriva de las ideas de Dios y Sabiduría, y se entiende como Sabiduría Divina. Su objetivo es alcanzar un conocimiento directo del Espíritu y, al mismo tiempo, desarrollar el conocimiento profundo de “todas las cosas”.\"},{\"question\":\"Cómo diferencia el texto entre aspecto exotérico y aspecto esotérico?\",\"answer\":\"El aspecto exotérico propone dogmas para el intelecto y se defiende por la razón. 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