[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-59671-es":3,"doc-seo-59671-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},59671,2336464648322,"Aria","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/2200025388227c56fec?_k=1778556882303663488",41,"Investigación e Informes","Consideraciones teóricas y metodológicas de la construcción curricular","El capítulo desarrolla consideraciones teóricas y metodológicas para la construcción curricular de la educación indígena amazónica boliviana. Explica cómo el programa “Educación, Identidad y Territorio” surge para mejorar la calidad y eficiencia de escuelas en Tierras Comunitarias de Origen, respondiendo a demandas culturales, lingüísticas y sociales de los pueblos takana, tsimane’ y mosetén. Integra reflexiones de actores indígenas, investigaciones etnográficas y lineamientos del marco legal educativo, destacando la flexibilidad del currículo y la adecuación temporal y espacial de las clases.","Capítulo 1  \nConsideraciones  \nteóricas y metodológicas dela construcción curricular  \nT S INS I T S Ä ’ S I – T S INS I CH HUY IT I DY ENUEST RA V I DA – NUESTROS CONO CIMI EN TOS  \nE l presente informe de investigación ha consi  \nderado necesario hacer algunas reflexiones  \nteóricas acerca del currículo y la educaciónindígena que han orientado el trabajo. Es importante notar que cuando nos referimos a consideraciones teóricas no nos limitamos areferencias bibliográficas, sino que también seincorporan todas aquellas reflexiones que los mismos actores sociales hacen sobre sus propiasprácticas educativas y las demandas de las organizaciones indígenas; las mismas han sidorecopiladas en conversaciones informales, talleres yentrevistas realizadas por el equipo de investigaciónen estos dos años de trabajo. Estas reflexionesteóricas tienen pues tres orígenes diferentes: las investigaciones bibliográficas, las reflexiones y transformaciones teóricas que se han desarrollado en los diez años de trabajo en el PROEIB Andes, y las teorías y pensamientos –priorizados en esta investigación etnográfica– que surgen delos propios pueblos indígenas participantes del proyecto EIBAMAZ. En cuanto a la metodología de trabajo, ésta es explicada con detalle en la segunda parte de este capítulo.  \nFundamentos curriculares  \nEl programa curricular de los pueblos indígenastakana, tsimane’ y mosetén –denominado“Educación, Identidad y Territorio”– surge ante lanecesidad de elevar la calidad y eficiencia de las escuelas apostadas en la Tierras Comunitarias de Origen (TCO) de estos pueblos, y ante la urgenciade responder a las demandas de las poblacionesindígenas amazónicas mediante una propuesta educativa social, cultural y lingüísticamente sensible a la cultura local y a las necesidades de  \naprendizajes significativos de niños y niñas dela región. Responde también al objetivo tres dela propuesta de ley de educación Avelino Siñani, que señala “Desarrollar planes y programas educativos pertinentes a las características de cada contexto socio cultural, ecológico y geográfico através de diseños curriculares propios de acuerdo a la sabiduría, pensar, sentir, hacer y ser de los bolivianos y bolivianas en el marco de los procesos de interculturalidad”. En este marco, el programa se nutre de una serie de pautas culturales, lingüísticas, políticas, económicas y sociales propias de los pueblos takana, tsimane’ y mosetén; las cuales fueron identificadas y organizadas en talleres, autodiagnósticos e investigaciones etnográficas realizadas el 2006 - 2007. Todas estas actividades se llevaron adelante a fin de plasmar en el currículola visión y las categorías lógicas de y desde las propias poblaciones indígenas. Este currículo sealimenta también de una reflexión realizada por las organizaciones políticas y por los sabios de cada comunidad sobre las potencialidades educativas de la cultura local, las necesidades de aprendizajede los niños y niñas de la región, los factores que inciden en la baja calidad educativa y en la pocaatención a las demandas locales por parte de los centros educativos existentes en los territorios takana, tsimane’ y mosetén.  \nDe esta forma, con el presente programa curricular damos una respuesta concreta ala necesidad de atender –con un modelo deeducación propio– a aquellas poblacionesindígenas que hasta el momento no tuvieron acceso a un servicio educativo, cultural y lingüísticamente pertinente, o que, por factores geográficos o económicos, actualmente no participan en los procesos de educación escolar  \nCONSI DE R AC ION ES TE ÓR ICA S Y  \nM E TOD OLÓGI CAS DE LA CONST R UC C IÓN CURRICULAR  \nrealizados en otras comunidades y, por ende, están marginados de los innegables beneficiospolíticos, sociales y económicos que una educaciónadecuada, significativa y oportuna tiene para las diversas sociedades del país.  \nSin duda, la demanda de los pueblos indígenas de construcción de su currículo propio no olvida y más bien impulsa la articulación y complementaciónepis","cbCaimuIw115T9XW","https://ap.wps.com/l/cbCaimuIw115T9XW","pdf",12690668,3,1,278,"Spanish","es",110,"# Consideraciones teóricas y metodológicas de la construcción curricular\n## Fundamentos curriculares\n## Fundamentos legales","[{\"question\":\"¿Qué programa curricular se presenta y a qué pueblos está dirigido?\",\"answer\":\"El programa curricular es “Educación, Identidad y Territorio” y está dirigido a los pueblos indígenas takana, tsimane’ y mosetén.\"},{\"question\":\"¿Cuál es el propósito central del currículo propuesto?\",\"answer\":\"Elevar la calidad y eficiencia de las escuelas en Tierras Comunitarias de Origen y responder a demandas de poblaciones amazónicas mediante una 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