[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76905-es":3,"doc-seo-76905-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},76905,2336464648746,"Skyler","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_276721f389ce27ea32af1340a28f341c",41,"Investigación e Informes","Lo Inconsciente de Sigmund Freud","El texto “Lo inconsciente” presenta una justificación para aceptar la existencia de un psiquismo inconsciente y trabajar científicamente con esa hipótesis. Se argumenta que los datos de la conciencia son incompletos y que muchos actos psíquicos —como fallos, sueños, síntomas y fenómenos obsesivos— requieren explicaciones que la conciencia no ofrece. También se sostiene que los recuerdos latentes y la relación entre lo psíquico y lo consciente respaldan la investigación psicológica del inconsciente, defendiendo su legitimidad y utilidad.","LO INCONSCIENTE  \nSigmund Freud  \nLibro descargado [en www.elejandria.com](en www.elejandria.com), tu sitio web de obras de  \ndominio público  \n¡Esperamos que lo disfrutéis!  \n1  \nI. Justificación de lo inconsciente  \nDesde muy diversos sectores se nos ha discutido el derecho de aceptar la existencia de un psiquismo inconsciente y de laborar científicamente con esta hipótesis. Contra esta opinión podemos argüir, que la hipótesis de la existencia de  \nlo inconsciente es necesaria y legítima, y además, que poseemos múltiples pruebas  \nde su exactitud. Es necesaria, porque los datos de la conciencia son altamenteincompletos. Tanto en los sanos como en los enfermos, surgen confrecuencia,  \nactos psíquicos, cuya explicación presupone otros de los que la conciencia nonos  \nofrece testimonio alguno. Actos de este género son, no sólo los fallos y los sueños  \nde los individuos sanos, sino también todos aquellos que calificamos desíntomas y  \nde fenómenos obsesivos en los enfermos.  \nNuestra cotidiana experiencia personal nos muestra ocurrencias, cuyo origen desconocemos, y resultados de procesos mentales, cuya elaboraciónignoramos.  \nTodos estos actos conscientes resultarán faltos de sentido y coherencia simantenemos la teoría de que la totalidad de nuestros actos psíquicos ha desernos  \ndada a conocer por nuestra conciencia y, en cambio, quedarán ordenados dentro  \nde un conjunto coherente e inteligible si interpolamos entre ellos los actos inconscientes, deducidos. Esta adquisición de sentido y coherencia constituye, de  \npor sí, motivo justificado para traspasar los límites de la experiencia directa. Y si  \nluego comprobamos, que tomando como base la existencia de un psiquismo inconsciente podemos estructurar una actividad eficacísima, por medio de la cual  \ninfluímos adecuadamente sobre el curso de los procesos conscientes, tendremos  \nuna prueba irrebatible de la exactitud de nuestra hipótesis. Habremos de situarnos,  \nentonces, en el punto de vista de que no es sino una pretensión insostenible elexigir que todo lo que sucede en lo psíquico haya de ser conocido a la conciencia.  \nTambién podemos aducir, en apoyo de la existencia de un estado psíquicoinconsciente, el hecho de que la conciencia sólo integra en un momento dado, un  \nlimitado contenido, de manera que la mayor parte de aquello que denominamos  \nconocimiento consciente tiene que hallarse, de todos modos, durante extensos períodos, en estado de latencia, vale decir, en un estado de inconsciencia psíquica.  \nLa negación de lo inconsciente resulta incomprensible en cuanto volvemos la vista  \na todos nuestros recuerdos latentes. Se nos opondrá aquí la objeción de que estos  \nrecuerdos latentes no pueden ser considerados como psíquicos, sino que corresponden a restos de procesos somáticos, de los cuales puede volver asurgir  \nlo psíquico. No es difícil argüir a esta objeción, que el recuerdo latente es, por lo  \ncontrario, un indudable residuo de un proceso psíquico. Pero es aún másimportante darse cuenta de que la objeción discutida reposa en una asimilación de  \nlo consciente a lo psíquico. Y esta asimilación es, o una petición de principio, que  \nno deja lugar a la interrogación de si todo lo psíquico tiene también que ser consciente, o una pura convención. En este último caso resulta, como toda  \nconvención, irrebatible, y sólo nos preguntamos si resulta en realidad tan útily  \nadecuada, que hayamos de agregarnos a ella. Pero podemos afirmar, que la equiparación de lo psíquico con lo consciente es por completo inadecuada. Destruye las continuidades psíquicas, nos sume en las insolubles dificultades del  \n2  \nparalelismo psicofísico, sucumbe al reproche de exagerar sin fundamentoalguno la  \nmisión de la conciencia, y nos obliga a abandonar prematuramente el terrenode la  \ninvestigación psicológica, sin ofrecernos compensación ninguna en otros sectores.  \nPor otra parte, es evidente que la discusión de si hemos de considerar como estados anímicos inconscientes o como esta","cbCaid5uqvQAXNXU","https://ap.wps.com/l/cbCaid5uqvQAXNXU","pdf",404665,3,1,70,"Spanish","es",110,"# Justificación de lo inconsciente\n## Actos psíquicos y límites de la conciencia\n## Recuerdos latentes y estado inconsciente\n## Lo psíquico frente a lo consciente\n## Enfoque psicológico del inconsciente","[{\"question\":\"Por qué se considera necesaria la hipótesis del inconsciente?\",\"answer\":\"Porque los datos de la conciencia son incompletos: aparecen con frecuencia actos psíquicos cuya explicación exige otros procesos que la conciencia no evidencia.\"},{\"question\":\"Qué ejemplos usa el texto para mostrar la actividad inconsciente?\",\"answer\":\"Menciona fallos y sueños en individuos sanos, y también síntomas y fenómenos obsesivos en enfermos, donde la explicación presupone actos no accesibles a la conciencia.\"},{\"question\":\"Cómo se relacionan los recuerdos latentes con lo inconsciente?\",\"answer\":\"El texto afirma que la negación de lo inconsciente es incomprensible al observar los recuerdos latentes; 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