[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77915-es":3,"doc-seo-77915-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77915,1374391974468,"Eden","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_29158cc5080c5b710cf443261637dec0",22,"Relatos y Novelas","Los Sangurimas","Relato literario centrado en la historia de la familia Sangurima dentro del pueblo montuvio, simbolizado por el matapalo: árbol montuvio de raíces como garras, troncos múltiples y ramas que dibujan figuras en el aire y tintinean con el viento. El texto presenta a Nicasio Sangurima, su origen “hijo de gringo”, la descripción de su apariencia y su memoria familiar, entre creencias, temores y rivalidades. La narración conecta la identidad montuvia con hechos de amor, conflicto y venganza, mostrando cómo se “hace” la ley del linaje y la tierra.","Lඑඊක඗ ඌඍඛඋඉකඏඉඌ඗ ඍඖඟඟඟ. ඍඔඍඒඉඖඌකඑඉ.උ඗ඕ, ගඝ ඛඑගඑ඗ ඟඍඊඌඍ ඗ඊකඉඛ ඌඍ ඌ඗ඕඑඖඑ඗ ඘වඊඔඑඋ඗¡Eඛ඘ඍකඉඕ඗ඛ ඙ඝඍ ඔ඗ ඌඑඛඎකඝග඲එඛ!  \nL඗ඛ Sඉඖඏඝකඑඕඉඛ  \nJ඗ඛ඲ ඌඍ ඔඉ Cඝඉඌකඉ  \nPඝඊඔඑඋඉඌ඗: 1934  \nFඝඍඖගඍ: D඗ඕඑඖඑ඗ Pවඊඔඑඋ඗  \nTඍ඗කබඉ ඌඍඔ ඕඉගඉ඘ඉඔ඗  \nEl matapalo es árbol montuvio. Recio, formidable, se hunde profundamente en el agro con sus raíces semejantes a garras. Sus troncos múltiples, gruesos y fornidos como torsos de toro padre, securvan en fantásticas posturas, mientras sus ramas recortan dibujos absurdos contra el aire asoleado o bañado de luz de luna, y sus ramas tintinean al viento del sudeste.  \nEn las noches cerradas, el matapalo es el símbolo preciso del pueblo montuvio. Tal que él, el pueblo montuvio está sembrado en elagro, prendiéndose con raíces como garras.  \nEl pueblo montuvio es así como el matapalo, que es una reuniónde árboles, un consorcio de árboles, tantos como troncos.  \nLa gente Sangurima de esta historia es una familia montuvia en el pueblo montuvio, un árbol de tronco añoso, de fuertes ramas y hojascampeantes a las cuales, cierta vez, sacudió la tempestad.  \nUna unidad vegetal, en el gran matapalo montuvio.  \nUn asociado, en esa organización del campesino litoral cuya mejor designación sería: MATAPALO, C.A.  \nPකඑඕඍකඉ ඘ඉකගඍ . Eඔ ගක඗ඖඋ඗ ඉඹ඗ඛ඗  \nI  \nEඔ ඗කඑඏඍඖ  \nNicasio Sangurima, el abuelo, era de raza blanca, casi puro. Solía decir:  \n—Es que yo soy hijo de gringo.  \nTenía el pelo azambado, revuelto en rizos prietos, como si por la cabeza le corriera siempre un travieso ciclón: pero era de cabello de hebra fina, de un suave color flavo, como el de las mieles maduras.  \n—Pelo como el fideo «cabello de ángel» que venden en las pulperías, amigo. ¡Cosa linda!  \nLas canas estaban ausentes de esa mata de hilos ensortijados. Por ahí en esa ausencia, denotaba su presencia remota la raza de África.  \nPero don Nicasio lo entendía de otra manera:  \n—¿Pa qué canas? Las tuve de chico. Ahora no. Yo soy, de madera incorruptible, guachapelí, a lo menos.  \nTras los párpados abotagados, enrojecidos, los ojos rasgados de don Nicasio se mostraban realmente hermosos. La pupila era verdosa, cristalina, con el tono tierno de los primeros brotes de la caña de azúcar. O como la hierba recién nacida en lo mangales. Esos ojos miraban con una lenta dulzura. Plácidos y felices.  \nCuando joven, cierta vez, en Santo Domingo de los Colorados, una india bruja le había dicho a don Nicasio:  \n—Tienes ojos pa un hechizo.  \nDon Nicasio repetía eso, verdadero o falso, que le dijera la india bruja, a quien fuera a buscar para que le curara de un mal secreto.  \nSe envanecía:  \n—Aquí donde me ven, postrado, jodido, sin casi poder levantarmede la hamaca, cuando mozo hacía daño   le clavaba los ojos a una  \nmujer, y ya estaba   No le quedaba más que templarse en el catre.¡Hacía raya, amigo!   Me agarraron miedo. ¡Qué monilla del cacao!   Yo era pa peor    \nDonde mejor se advertía la raza blanca de don Nicasio era en el tinte de la tez y en la línea regular del perfil.  \nA pesar del sol y de los vientos quemadores, su piel conservaba un fondo de albura, apreciable, bajo las costras de manchosidad, como es apreciable, en los turbios de las aguas lodosas, en el fondo limpio de arena.  \nY su perfil se volteaba en un ángulo poco menos que recto, sobre la nariz vascónica al nivel de la frente elevada.  \n—Es que soy hijo de gringo, pues: ¿no creen?  \n—¿Y cómo se llama Sangurima, entonces, ño Nicasio? Sangurima es nombre montuvio; no es nombre gringo. Los gringosse mientan Juan, se mientan Jones; pero Sangurima, no.  \n—Es que ustedes no saben. Claro, claro. Pero es que yo llevo el apelativo de mi mama. Mi mama era Sangurima. De los Sangurimas de Balao.  \n—¡Ha!    \nGඍඖගඍ ඌඍ ඊකඉඏඝඍගඉ  \n—Gente brava, amigo. Los tenían bien puestos, donde deben estar. Con los Sangurimas no se jugaba naidien.  \nFijaba en el vacío la mirada de los ojos alagartados, melancólicos como trayendo un recuerdo perdido.  \nÉl insistía:  \n—Gente de bragueta, amigo. No aflojaban el machete ni padormir. Y por cualquier ","cbCaitTTCkMWm2eP","https://ap.wps.com/l/cbCaitTTCkMWm2eP","pdf",730509,2,1,112,"Spanish","es",110,"# Los Sangurimas\n## El matapalo y el pueblo montuvio\n## Nicasio Sangurima: origen y memoria\n## Amores y conflicto familiar\n## Venganza y legado","[{\"question\":\"Qué representa el matapalo en el relato?\",\"answer\":\"El matapalo simboliza al pueblo montuvio: una organización de árboles y, por extensión, la comunidad campesina asentada en el agro con raíces como garras. 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