[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76859-es":3,"doc-seo-76859-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},76859,1099514067438,"River Wang","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/100002539ee87300030?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1780474512215547542",42,"Religión y Espiritualidad","La ética protestante y el espíritu del capitalismo","La obra presenta el marco de análisis de Max Weber sobre la relación entre la ética protestante y la formación del “espíritu” del capitalismo. Incluye una introducción al problema central, preguntas sobre confesiones y estratificación social, el papel de la noción de profesión en la tradición luterana y el desarrollo de una ética profesional del protestantismo ascético. El prólogo del traductor explica la complejidad de verter el alemán al castellano y orienta la lectura del texto y sus numerosas notas al pie.","MAX WEBER  \nLA ÉTICA PROTESTANTEY EL ESPÍRITU DEL CAPITALISMO  \nTraducción de Denes Martos  \nEdición Original: 1904/1905  \nEdición Electrónica: 2009  \nINDICE  \nPrólogo del Traductor  \nReseña biográfica de Max Weber Introducción  \nLA ÉTICA PROTESTANTE Y EL ESPÍRITU DEL CAPITALISMO  \nI. El Problema  \n1. Confesiones y estratificación social  \n2. El \"espíritu\" del capitalismo  \n3. Concepción luterana de la profesión. Objetivo de la investigación  \nII. La ética profesional del protestantismo ascético  \n1. Los fundamentos religiosos del ascetismo mundano  \n2. Ascesis y espíritu capitalista  \n\n| Otras Obras Recomendadas |\n| --- |\n| Hilaire Belloc\u003Cbr>Las Grandes Herejías\u003Cbr>Gilbert K. Chesterton\u003Cbr>Herejes\u003Cbr>Ortodoxia\u003Cbr>Lucio A. Séneca\u003Cbr>Tratados Morales\u003Cbr>Oswald Spengler\u003Cbr>La Decadencia de Occidente\u003Cbr>Donoso Cortés\u003Cbr>Ensayo sobre el Catolicismo, el Liberalismo y el Socialismo |\n\nPrólogo del Traductor  \nPara el lector promedio del Siglo XXI éste es, sin duda, un libro que no resultará ni fácil ni simple. Digámoslo de entrada: es una obra compleja, profunda y no precisamente fácil de leer. Pero es una obra importante. Es uno de esos trabajos fundamentales, con frecuencia y de un modo casi inexplicable bastante relegados, que abre la mente para comprender muchas de las cosas que suceden en el mundo actual y – sobre todo – para formarse una idea de cómo, en absoluto, llegamoshasta aquí . Y lo más relevante de todo es que nos demuestra que, no es como generalmente creemos y como por lo común se explica.  \nPero vayamos por partes.  \nPor de pronto, el libro en sí  \nLa traducción  \nTraducir a Max Weber es complicado. Lo es por la complejidad propia, ya señalada, de la obra y, además, la dificultad se multiplica por elestilo personal del autor.  \nEl alemán, ya de por sí, se presta bastante poco a ser volcado al castellano de un modo exacto. Hay términos, como por ejemplo“Gestalt”, o “Bußkampf”, o “Gnadenaristokratismus”, que pueden llegara hacer sudar tinta al traductor más avezado. Para no hablar de laconocida y muchas veces mencionada dificultad de pasar a un castellano comprensible y correcto términos como los de “Geist” y“Seele”, con sus múltiples derivaciones y conceptos compuestos.  \nPero esto es solamente una parte de la historia y, en última instancia, no es más que la valla que cualquier obra alemana presenta para el traductor. En personas como Weber aparece la dificultad adicional del estilo. De hecho, hay un estilo particular, propio de muchos académicosalemanes – que, dicho sea de paso, mereció más de una ácida crítica por parte de Nietzsche – y que se caracteriza por oraciones increíblemente largas, plagadas de frases subordinadas y términos compuestos (a veces creados por el propio autor), y, como no podía ser de otro modo, con el verbo indefectiblemente al final. No hace faltaagregar mucho más para ilustrar que, en esas condiciones, la misióndel traductor se convierte a veces en un trabajo casi físico.  \nDe modo que vaya la aclaración: si en esta traducción el lector encuentra a veces dificultades para seguir la cadena de razonamientos del autor, tenga la plena seguridad que, en el original, la tarea tampocole hubiera resultado mucho más fácil.  \nY una última cosa en cuanto a traducciones: no tengo la pretensión de haber logrado que la mía sea absolutamente perfecta. 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