[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76822-es":3,"doc-seo-76822-110":29,"detail-sidebar-cat-0-es-110":90},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":11,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},76822,1099514067415,"Rowan","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/100002539d78ffe74a7?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1779092875211072502",22,"Relatos y Novelas","La procesión del mundo ilusorio","La procesión del mundo ilusorio (1918) reúne versos dialogados entre El Sabio y El Joven, abordando la condición humana bajo una mirada crítica y poética. Las estrofas reflexionan sobre el tiempo y la vida como taberna, la bondad y el orden social, la relación entre existencia y tristeza, y el papel de la religión. También cuestiona la justicia terrenal y contrasta la voluntad del alma con la fuerza, cerrando con una meditación sobre la ciencia y los límites del conocimiento.","[Libro descargado en www.elejandria.com](Libro descargado en www.elejandria.com), tu sitio web de obras  \nde dominio público ¡Esperamos que lo disfrutéis!  \nGIBRÁN KHALIL GIBRÁN  \nLA PROCESIÓN  \n(1918)  \nDEL MUNDO ILUSORIO  \nEl Sabio  \nEste mundo no es sino una taberna Y el Tiempo es su Amo y su Señor que sólo sirve a aquellos que se abismanen sueños sin nexo ni rima.  \nLos hombres beben y se desbocan Como corceles enloquecidos Algunos son ruidosos al orar Y otros tienen la fiebre de adquirir.  \nPocos en la tierra saborean la vida  \nY no se marean con los dones que ella otorga Ni desvían sus fuentes hacia copas  \nEn que sus sueños vacilan y naufragan.  \nSi encontraras, por acaso, un alma sobria En medio de esta orgía enloquecida  \nMaravíllate: es como si la luna tomase Una nube de tormenta por dosel.  \nEl Joven  \nNada en el campo se embrutece Con vino o ilusiones;  \nLas nubes derraman en los arroyos El más sublime de los elixires.  \nMientras tanto el hombre se embriaga Cual si estuviese siendo amamantado y Sólo alcanza la edad de la razón  \nCuando es muy tarde, a la hora del reposo final.¡Dame un caramillo y canta conmigo!  \nPues el canto es sombra refrescante  \nY el murmullo del caramillo permanece Cuando las ilusiones mueren y se desvanecen.  \nDE LA BONDAD Y LAS CLASES SOCIALES  \nEl Sabio  \nEl bien debe fluir libremente en el hombre, así Como el mal continúamás allá de la tumba  \nLos dedos del tiempo mueven los trebejos Por algún tiempo, ydespués derriban  \nA alfiles y peones por igual.  \nNunca digas: \"Allá va un gran hombre\"  \nNi: \"Un Jefe digno de respeto\".  \nLos mejores hombres, anónimos, están en el rebaño Y tienen por guía a su pastor.  \nEl Joven  \nEl campo no tiene necesidad de pastores Ni los rebaños se separan, dispersos No rivalizan la primavera y el invierno Pues cada cual desempeña su papel.¡Dame un caramillo y canta conmigo! El canto apacigua el corazón  \nY el murmullo del caramillo es más durable Que castas y clasessociales.  \nDE LA VIDA Y LA TRISTEZA  \nEl Sabio  \nLa vida no es más que un letargo perturbado Por el sueño quesugiere la voluntad;  \nEl alma entristecida, en la tristeza esconde Sus secretos y, conmovida, sus alegrías...  \nEl Joven  \nEn el campo nadie sufre Nadie se abate en sus pesares  \nApenas los céfiros secretean su compasión Cuando murmuran en la arboleda...  \n¡Dame un caramillo y canta conmigo! Que el canto apague los disgustos  \nPues el son del caramillo repercute Cuando el pasado y el futuro se entrelazan...  \nLA RELIGIÓN  \nEl Sabio  \nLa religión es un campo bien sembrado Plantado y regado por el deseo De aquél que ansía el Paraíso  \nO por aquél que teme los Fuegos del infierno.¡Ah! Si la religión constase apenas  \nDe las bendiciones de la Resurrección  \nEllos recurrirían a Dios, y se arrepentirían Sólo para obtener un destino mejor.  \nComo si la religión fuese parte De su comercio cotidiano:  \nSi fueran negligentes, se verían perjudicados Y recompensados sifueran perseverantes.  \nEl Joven  \nLos seres silvestres no creen Ni esconden incredulidad alguna El canto de las aves no afirma  \nNi á la Verdad, ni al Dolor, ni a la Felicidad. Las creencias populares nacen y mueren Como las sombras de la noche tenebrosa Ninguna fe, después de Taha,  \nNinguna luz, después de Cristo.  \nDE LA JUSTICIA  \nEl Sabio  \nLa justicia terrenal causaría pesar a un Djim Tan desvirtuada ha sido en su sentido.  \nY los muertos harían escarnio  \nDe aquello que en el mundo llaman equidad.  \nSí . Muerte y prisión es lo que distribuimos A los pequeños transgresores de las leyes Al paso que honra, riqueza y gran respeto A los grandes piratas tributamos.  \nCondenamos a quien hurta una flor,  \nQuien se apodera de un campo es un caballero Debe morir quien mata un cuerpo  \nQuien mata al espíritu, queda libre.  \nEl Joven  \nEn el seno de Natura no hay justicia Ni castigos;  \nCuando el sauce extiende su sombra Sin pedir licencia,  \nNadie oye decir al ciprés:  \nEsto es contra la ley y el derecho.  \nLa justicia humana se derrite de ver","cbCaivaVnXhlYnxd","https://ap.wps.com/l/cbCaivaVnXhlYnxd","pdf",308776,3,1,"Spanish","es",110,"# El Sabio y El Joven\n## Del mundo ilusorio\n## De la bondad y las clases sociales\n## De la vida y la tristeza\n## La religión\n## De la justicia\n## De la voluntad y el derecho\n## De la ciencia y el conocimiento","[{\"question\":\"¿Qué relación plantea el texto entre el tiempo y la vida?\",\"answer\":\"El Sabio presenta el mundo como una taberna cuyo Amo es el Tiempo. 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