[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76618-es":3,"doc-seo-76618-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},76618,8796095462418,"Noah","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/80000253c1241d02b47?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1778826106357471780",37,"Literatura","Filosofía del arte Tomo III La escultura en Grecia","Tomo III de “Filosofía del arte” de Hipólito Adolfo Taine, centrado en la escultura griega y en las condiciones históricas, culturales y geográficas que moldearon su desarrollo. El texto contrasta la pintura, cuyo rastro antiguo casi se ha perdido, con un arte más nacional, mejor adaptado a costumbres públicas: la escultura. Asimismo, reflexiona sobre las limitaciones del legado material y la ausencia de biografías, y propone estudiar el pueblo, sus costumbres y su medio como base para comprender la obra.","FILOSOFÍA DEL ARTE  \nHIPÓLITO ADOLFO TAINE  \nTOMO III  \nTRADUCCIÓN: A. CEBRIÁN  \nEditado por[el](elaleph.com)[aleph](elaleph.com)[.com](elaleph.com)  \n2000 – [Copyright www.el](Copyright www.elaleph.com)[aleph](Copyright www.elaleph.com)[.com](Copyright www.elaleph.com)[ ](Copyright www.elaleph.com)Todos los Derechos Reservados  \n2  \nEste documento ha sido descargado de [http://www.educ.ar](http://www.educ.ar)  \n[www.el](www.elaleph.com)[aleph](www.elaleph.com)[.com](www.elaleph.com)  \nFilosofía del arte donde los libros son gratis  \nFILOSOFÍA DEL ARTE  \nCUARTA PARTE  \nLA ESCULTURA EN GRECIA  \nSeñores:  \nDurante los años precedentes os he expuesto la historia de las dos grandes escuelas originales que han representado, por medio de lapintura, el cuerpo humano: la escuela italiana y la de los Países Bajos. Réstame, para terminar este curso, daros a conocer la más grande y de mayor originalidad de todas: la antigua escuela griega. Ahora no oshablaré de pintura. A excepción de algunos vasos y mosaicos, y las decoraciones murales de Pompeya y Herculano, los monumentos del antiguo arte pictórico han desaparecido y no se puede decir nada exacto en relación con este tema. Por otra parte, para la representación plástica del cuerpo humano poseía Grecia un arte más nacional, mejor adaptado a las costumbres y gustos públicos, probablemente más cultivado y perfecto: la escultura. La escultura griega es asunto de que nosocuparemos en este curso.  \nDesgraciadamente, en esto, como en todo, la antigüedad no es masque una ruina. Lo que conocemos de la estatuaria antigua no es casinada comparado con lo que se ha perdido. Sólo existen dos cabezas por las cuales nos figuramos cómo serían los dioses colosales que expresaban las ideas del siglo más glorioso y cuya majestad henchía los templos. No poseemos ni un trozo auténtico de la obra de Fidias. Noconocemos a Myron, Policleto, Praxiteles, Scopas o Lisipo mas que através de copias o imitaciones más o menos directas y problemáticas. Las hermosas estatuas de nuestros museos son, en general, de la época  \n3  \nEste documento ha sido descargado de [http://www.educ.ar](http://www.educ.ar)  \n[www.el](www.elaleph.com)[aleph](www.elaleph.com)[.com](www.elaleph.com)  \nHipólito Adolfo Taine donde los libros son gratis  \nromana, o datan, a lo sumo, del tiempo de los sucesores de Alejandro, y aun de éstas, los mejores ejemplares están mutilados. El museo de reproducciones parece un campo de batalla después del combate: torsos, cabezas, miembros esparcidos.  \nSumad a todo lo dicho anteriormente que las biografías de los grandes maestros faltan en absoluto. Han sido necesarios prodigios deerudición, llena de ingenio y perseverancia, para descubrir, en mediode capítulos de Plinio, en algunas malas descripciones de Pausanias, en ciertas frases aisladas de Cicerón, Luciano y Quintiliano, la cronología de los artistas, la filiación de las escuelas, el carácter del talento, el desarrollo y las alteraciones graduales del arte. No disponemos masque de un medio para llenar tales vacíos. A falta de la historia especial del arte, tenemos la historia general de Grecia. Ahora, más que en ninguna ocasión, estamos obligados, para conocer la obra, a estudiarel pueblo que la ha producido, las costumbres que la determinaron y el medio en que apareció .  \n4  \nEste documento ha sido descargado de [http://www.educ.ar](http://www.educ.ar)  \n[www.el](www.elaleph.com)[aleph](www.elaleph.com)[.com](www.elaleph.com)  \nFilosofía del arte donde los libros son gratis  \nCAPÍTULO PRIMERO  \nLa raza.  \nTratemos, en primer lugar, de representarnos esta raza con exactitud, y para ello observemos el país. Los pueblos conservan siempre la huella del país donde han habitado, huella que es más profunda si en el momento de establecerse eran pueblos incultos y jóvenes. Cuando los franceses colonizaron la isla de Borbón o la Martinica, cuando losingleses poblaron la América del Norte de Australia, llevaban consigo armas, instrumentos, artes, industria","cbCaifo7TBMhtypX","https://ap.wps.com/l/cbCaifo7TBMhtypX","pdf",268288,4,1,96,"Spanish","es",110,"# Cuarta parte\n## La escultura en Grecia\n## Capítulo primero: La raza","[{\"question\":\"Por qué Taine afirma que Grecia se relaciona más con la escultura que con la pintura?\",\"answer\":\"Porque, a diferencia de la pintura, la escultura habría estado mejor adaptada a las costumbres y gustos públicos. Taine señala además que los monumentos pictóricos antiguos han desaparecido en gran medida.\"},{\"question\":\"Qué problemas plantea la antigüedad para conocer la estatuaria griega?\",\"answer\":\"La antigüedad es descrita como una ruina: se conserva muy poco frente a lo perdido. 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