[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77833-es":3,"doc-seo-77833-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77833,1099514067415,"Rowan","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/100002539d78ffe74a7?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1779092875211072502",42,"Religión y Espiritualidad","La perfecta casada","La obra “La perfecta casada” expone, con enfoque religioso y formativo, el estado del matrimonio y la vida doméstica bajo las leyes del santo matrimonio. La introducción describe los deberes de la mujer casada —servir al marido, gobernar la familia y criar a los hijos—, junto con la guía espiritual basada en el temor de Dios y la guarda de la conciencia. A la vez, advierte sobre errores comunes al creer que casarse equivale a libertad inmediata, y sostiene que el matrimonio requiere dirección y corrección de los “malos pasos”.","Lඑඊක඗ ඌඍඛඋඉකඏඉඌ඗ ඍඖ ඟඟඟ.ඍඔඍඒඉඖඌකඑඉ.උ඗ඕ , ගඝ ඛඑගඑ඗ ඟඍඊ ඌඍ  \n඗ඊකඉඛ ඌඍ ඌ඗ඕඑඖඑ඗ ඘වඊඔඑඋ඗  \n¡Eඛ඘ඍකඉඕ඗ඛ ඙ඝඍ ඔ඗ ඌඑඛඎකඝග඲එඛ!  \nLඉ ඘ඍකඎඍඋගඉ උඉඛඉඌඉ  \nFකඉඡ Lඝඑඛ P඗ඖඋඍ ඌඍ Lඍරඖ  \nPඝඊඔඑඋඉඌ඗: 1980 Fඝඍඖගඍ: Pක඗ඒඍඋග Gඝගඍඖඊඍකඏ Eඌඑඋඑරඖ: M඗ඖගඉඖඍක ඡ Sඑඕරඖ ඍඌඑග඗කඍඛ, Cඉඔඔඍ ඌඍ Aකඉඏරඖ, 309 Y 311, Bඉකඋඍඔ඗ඖඉ, 1898  \nC඗඘එඉ ඌඍ ඝඖ ඏකඉඊඉඌ඗ ඍචඑඛගඍඖගඍ ඍඖ ඔඉ Cඉඔඋ඗ඏකඉඎබඉ Nඉඋඑ඗ඖඉඔ  \nÁ D.ª MARÍA VARELA OSORIO  \nINTRODUCCIÓN  \nEඖ ඙ඝඍ ඛඍ ඐඉඊඔඉ ඌඍ ඔඉඛ ඔඍඡඍඛ ඡ උ඗ඖඌඑඋඑ඗ඖඍඛඌඍඔ ඍඛගඉඌ඗ ඌඍඔ ඕඉගකඑඕ඗ඖඑ඗, ඡ ඌඍ ඔඉ ඍඛගකඍඋඐඉ඗ඊඔඑඏඉඋඑරඖ ඙ඝඍ උ඗කකඍ ණ ඔඉ උඉඛඉඌඉ ඌඍඍඕ඘ඔඍඉකඛඍ ඍඖ ඍඔ උඝඕ඘ඔඑඕඑඍඖග඗ ඌඍඔඔඉඛ  \nEste nuevo estado en que Dios ha puesto á vuestra merced, sujetándola á las leyes del santo matrimonio, aunque es como camino real, más abierto y menos trabajoso que otros, pero no carece de sus dificultades y malos pasos, y es camino adonde seestropieza también y se peligra y yerra, y que tiene necesidad de  \nguía como los demás; porque el servir al marido y el gobernar la familia y la crianza de los hijos, y la cuenta que juntamente con estose debe al temor de Dios, y la guarda y limpieza de la conciencia (todo lo cual pertenece al estado y oficio de la mujer que se casa), obras son que cada una de por sí pide mucho cuidado, y que todas juntas, sin particular favor del cielo, no se pueden cumplir. En lo cual se engañan muchas mujeres, que piensan que el casarse no es más que dejar la casa del padre y pasarse á la del marido, y salir deservidumbre y venir á libertad y regalo; y piensan que con parir un hijo de cuando en cuando, y con arrojarle luego de sí en los brazos de una ama, son cabales y perfectas mujeres. Y dado que el buen juicio de vuestra merced y la inclinación á toda virtud, de que Dios la dotó, me aseguran para no temer que será como alguna destas que digo, todavía el entrañable amor que la tengo y el deseo de su bien que arde en mí, me despiertan para que la provea de algún aviso, y para que la busque y encienda alguna luz que sin engaño ni error alumbre y enderece sus pasos por todos los malos pasos de este camino, y por todas las vueltas y rodeos dél. Y como suelen los que han hecho una larga navegación ó los que han peregrinado porlugares extraños, que á sus amigos, los que quieren emprender lamisma navegación y camino, antes que lo comiencen y antes que partan de sus casas, con diligencia y cuidado les dicen menudamente los lugares por donde han de pasar y las cosas de que se han de guardar, y los aperciben de todo aquello queentienden les será necesario, así yo en esta jornada que tiene vuestra merced comenzada, la enseñaré, no lo que me enseñó á mí la experiencia pasada, porque es ajeno de mi profesión, sino lo que he aprendido en las sagradas letras, que es enseñanza del Espíritu Santo. En las cuales, como en una tienda común y como en un mercado público y general para el uso y provecho general de todos los hombres, pone la piedad y sabiduría divina copiosamente todo aquello que es necesario y conviene á cada un estado, y señaladamente en este de las casadas se revé y desciende tanto á lo particular dél, que llega hasta, entrándose por sus casas, ponerles la aguja en la mano, y ceñirles la rueca y menearles el huso entre los dedos. Porque, á la verdad, aunque el estado del matrimonio engrado y perfección es menor que el de los continentes ó vírgenes;  \npero, por la necesidad que hay dél en el mundo para que se conserven los hombres, y para que salgan dellos los que nascen para ser hijos de Dios, y para honrar la tierra y alegrar el cielo con gloria, fué siempre muy honrado y privilegiado por el Espíritu Santo en las letras sagradas; porque dellas sabemos que este estado es el primero y más antiguo de todos los estados, y sabemos que es vivienda, no inventada después que nuestra naturaleza secorrompió por el pecado y fué condenada á la muerte, sino ordenada luego en el principio, cuando estaban los hombres enterosy bienaventuradamente perfectos en el paraíso.  \nEllas mismas nos enseñan que Dios por su persona concertó el primer casamiento que hubo, y que les juntó la","cbCaivKyGoon5E6D","https://ap.wps.com/l/cbCaivKyGoon5E6D","pdf",2311385,5,1,153,"Spanish","es",110,"# Introducción\n## Deberes y retos del estado 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