[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-59303-es":3,"doc-seo-59303-110":29,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},59303,7971461741311,"Ophelia","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/74000253aff267980c6?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1779345379180704826",42,"Religión y Espiritualidad","La naturaleza y sus causas. Tomo 1","El texto presenta un prólogo enfocado en introducir el tomismo como vía para comprender la necesidad de Santo Tomás en la crisis eclesial. A partir de una recomendación sobre cómo deben componerse los prólogos, se explica que el contenido busca mostrar la utilidad del conocimiento, ordenar la exposición y anticipar la dificultad del tratado. Luego se contextualiza la figura de Mons. Marcel Lefebvre, su “sueño” de renovar la Iglesia restaurando el sacerdocio católico, y la fundación orientada por la Tradición.","Prólogo  \nl. LA URGENTE NECESIDAD DE SANTO TOMÁS, 13. -II. LAs PUERTAS DEL TOMISMO,  \n18. -III. UNA EMPRESADE ESCUELA, 25.  \nOfrezco esta obra, fruto de no poca labor, a todos los que quieranl!ntrar al tomismo por sus puertas. Aquí retomo y continúo parte de lodicho en un escrito anterior, los Umbrales de la filosofía. Y lo primeroque quiero retomar es su Prólogo, pues siento haber expresado allí las rnzones profundas de estos trabajos. Comencé citando la advertencia de Santo Tomás para quienes presentan un tratado: \"Quien hace un proemio busca tres cosas: primero, ganar la benevolencia del Lector; segundo, procurar su docilidad; tercero, atrapar su atención. Gana, pues, la benevolencia mostrando la utilidad de la ciencia; la docilidad, adelantando el orden y la distinción de la exposición; la atención, advir tiendo acerca de la digeultad del tratado\" 1• Las tres partes de mi Prólogo quieren seguir entonces el sabio consejo del Santo Doctor, señalando la necesidad del tomismo en general, la razón de empezar por estudiar las causas de la naturaleza y la dificultad de la empresa a la que se dacomienzo.  \nl. La urgente necesidad de Santo Tomás  \nPertenezco a la Fraternidad San Pío X y entiendo estar trabajando para la restauración de todas las cosas en Cristo, mas como la obra que tiene entre manos-estimado Lector cuya benevolencia pretendo-es de neutra filosofía, puede ser que Usted aprecie el tomismo pero noestime las vistas de Mons. Lefebvre frente a la crisis de la Iglesia. Leaconsejo, sin embargo, que no pase con pie liviano por lo que digo acontinuación.  \nLa excelente biografía de Mons. Marcel Lefebvre escrita por Mons. Tissier de Mallerais y recientemente publicada en español 2, obra de piadoso hijo y concienzudo historiador, permite apreciar las verdaderas  \n1 In I de Anima, lect. 1, n. 2.  \n2 Mons. Bernard Tissier de Mallerais, Monseñor Marce/ Lefebvre. La biografía, Ediciones Río Reconquista, Buenos Aires 2010.  \ndimensiones del Obispo que se enfrentó a la revolución del Concilio Vaticano II. Misionero en Gabón, Arzobispo de Dakar, Delegado apostólico para toda elÁfrica francesa, Superior general de la mayor congregación misionera de la Iglesia. Incansable trabajador, prudentísimo administrador, magnánimo emprendedor, audaz reformador. Hombre de fe y de Iglesia, enteramente dado a la salvación de las almas. A la hora del Concilio nadie hubiera dudado en proponerlo como modelo desacerdote y prelado. Pues bien, este gran Obispo, con la cabeza en el cielo pero con los pies bien puestos en la tierra, tuvo desde mucho antes del Concilio lo que él llamó un «sueño », fruto ciertamente  de su experiencia pastoral, pero también, como lo deja suponer, de cierta luz de Dios: trabajar por la renovación de la Iglesia restaurando el sacerdocio católico en su más puro ideal.  \nAlguno podría suponer-y no estuve lejos de suponerlo tambiényo-que la fundación del Seminario de É cóne fue, para Mons. Lefebvre, una impensada necesidad en la que fue puesto por la crisis posconciliar, y que la Fraternidad San Pío X no era, en su intención, más que un refugio provisional hasta tanto se ordenara la situación eclesiástica. Nadamás lejos de la verdad. En la terrible tempestad desatada por el Concilio, que asoló especialmente al clero y a los seminarios, Mons. Lefebvre no vio sino la clara señal de la divina Providencia para poner en obra lo que la misma Providencia le había hecho soñar. No se hace una profun da reforma en una casa que funciona, hasta que no obliga la amenaza de ruina. Como Arzobispo, Delegado y Superior general, Mons. Lefebvre pudo palpar las heridas de la Iglesia preconciliar y creyó descubrir los remedios, pero nunca los pudo aplicar. Es más, la revolución progresista no sólo no le permitió reformar su propia congregación, sino que le impidió conservarla en la fidelidad, obligándolo a renunciar. Y he aquí que, cuando tantos a su alrededor se declaraban reformadores y, maza en mano, lo destruían todo para hacerlo de nuevo, un pe","cbCaiqZNAVyTU2bX","https://ap.wps.com/l/cbCaiqZNAVyTU2bX","pdf",9778820,1,318,"Spanish","es",110,"# Prólogo\n## La urgente necesidad de Santo Tomás\n## Las puertas del tomismo\n## Una empresa de escuela","[{\"question\":\"¿Qué objetivos debe cumplir un prólogo según Santo Tomás?\",\"answer\":\"Debe ganar la benevolencia del lector, procurar su docilidad y atrapar su atención: mostrando la utilidad de la ciencia, adelantando el orden y la distinción de la exposición, y advirtiendo sobre la dificultad del tratado.\"},{\"question\":\"¿Por qué el autor insiste en no pasar “con pie liviano” sobre lo que se dice?\",\"answer\":\"Porque la obra, aun tratándose de una “neutral filosofía”, puede llevar al lector a valorar el tomismo sin estimar ciertas posturas ante la crisis de la Iglesia, y el texto busca orientar esa lectura con atención a los remedios propuestos.\"},{\"question\":\"¿Cuál fue el “sueño” atribuido a Mons. 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