[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-44384-es":3,"doc-seo-44384-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},44384,1374391975076,"Riley","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/14000253ca4ec9f6853?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1783305029341752051",22,"Relatos y Novelas","La Miseria de los Zapatos","El texto presenta una reflexión social y casi filosófica sobre la vida cotidiana a través de los zapatos. Desde la mirada infantil del narrador, los distintos tipos de calzado se vuelven una clave para observar el sufrimiento de la gente: vergüenza, dolor y desajustes constantes. Se citan “estadísticas” sobre la aflicción causada por el calzado y se clasifican los males: los de los zapatos nuevos por materiales y mal ajuste, y los de los usados por roce, pliegues internos y desgaste de la suela.","La Miseria de los Zapatos H.G Wells  \nMISERIA DE LOS ZAPATOS  \n“No tiene sentido, decía uno de mis amigos, reflexionar sobre los zapatos”. A mí, sin embargo, siempre me ha gustado mirarlos y reflexionar sobre ellos. Tengo la extraña idea de que las cuestiones más complejas se podrían comparar con los zapatos, y quizás poresto los zapateros son tan a menudo filósofos. Quizás el destino me ha dado esta convicción. Gran parte de mi infancia la he pasado en la cocina de un sótano; la ventana daba a un pasillo encajonado y cerrado por un enrejado, delante de la ventana de la tienda de mi padre. De manera que cuando miraba por la ventana, en lugar dever-como los niños de una educación superior-la cabeza y el cuerpo de la gente, veía su base. Y conocí a toda clase de tipos sociales, simplemente como zapatos y, más exactamente, como suelas dezapatos. No fue sino más tarde, y no sin estudio, que ajusté a estas bases cabezas, cuerpos y piernas.  \nSe paraban junto a la tienda botines y zapatos (sin duda alguna con la gente encima): finos y pretenciosos botines de mujer: buenos omalos, unos nuevos y en buen estado, otros desgastados por lamarcha, compuestos o para componer; calzados de hombres, bastoso finos, zapatos de goma, de tenis, zuecos. No vi zapatos amarillos, no estaban de moda aún; pero vi almadreñas. Los zapatos venían yconvergían en la ventana, y el desarrollo emocional de estos dúos se expresaba por la agitación continua o por los puntapiés.  \n…Esto no puede, en cierto modo, explicar que me preocupe de los zapatos.  \nPero mi amigo creía que no había por qué pensar en los zapatos.  \nMi amigo era un novelista realista, y un hombre al que había abandonado toda esperanza. No sé cómo la esperanza había salido de suvida; alguna enfermedad sutil del alma había terminado por quitarle toda iniciativa y la fe en el porvenir, y ahora intentaba vivir los años de ocaso que se abrían delante de él, en una especie de confort  \nlibresco, rodeado de cosas que parecían apacibles y bellas, cuando no pensaba en las que son penosas y crueles. Nos cruzó un vagabundo que arrastraba su pierna por el camino.  \n“Talón torcido”, dije cuando le hubimos pasado; “por estas carreteras mal empedradas nadie va con los pies descalzos”. Mi amigo hizo un gesto hosco y hubo un pequeño silencio entre nosotros. Los dos pensábamos; después de un rato cuando comenzamos a hablarde nuevo, y hasta que se hartó, hicimos el recuento de la miseria delos zapatos.  \nEstábamos de acuerdo en que para la mayor parte de la gente de este país, los zapatos son constantemente una fuente de aflicción, una causa de sufrimiento, de malestar, de disgusto, de inquietud. Para hacernos una idea concreta de la cosa, intentamos estadísticasarriesgadas.“A esta hora”, dije,“una persona de cada diez en estas islas sufre por sus zapatos”.  \n“En la vida de un hombre pobre o de la mujer de éste y más todavía en la vida de sus hijos, esta miseria de los zapatos se presenta y serepite de año en año y de día en día”.  \nMi amigo pensó que más bien era una de cada cinco.  \n“En la vida de un hombre pobre o de la mujer de éste y más todavía en la vida de sus hijos, esta miseria de los zapatos se presenta y serepite de año en año y de día en día”.  \nHicimos una especie de clasificación de estos males. Hay el mal delos zapatos nuevos.  \nEstán hechos de materiales malos, impermeables al aire y, como suele decirse,“pesan en los pies”.  \nNo están hechos a la medida. Mucha gente se compra zapatos hechos; no pueden pagarse otros, y con la dócil filosofía de la pobreza, los llevan para “hacerse a ellos”. Tienen el pulgar y el dedopequeño apretados, el empeine del pie oprimido e inflado; y como una especie de acompañamiento crónico de estas presiones, los callos y todas sus miserias. Los pies de los niños están verdaderamente torcidos por este método de adaptar al ser humano a la cosa; y como consecuencia de todo esto, a mucha gente le da vergüenza  \ndejarse ver con los pies descalzos. (Yo tenía la costumbre de","cbCaiowOEKATwiml","https://ap.wps.com/l/cbCaiowOEKATwiml","pdf",160082,6,1,20,"Spanish","es",110,"# La mirada del narrador\n## Zapatos como reflejo social\n# La aflicción y su medida\n## “Estadísticas” de la miseria\n# Clasificación de los males\n## Zapatos nuevos\n## Zapatos usados\n## Roce e irritaciones","[{\"question\":\"¿Por qué el narrador dice que las cuestiones complejas pueden compararse con los zapatos?\",\"answer\":\"Porque al observar zapatos y su desgaste entiende cómo el calzado revela necesidades, presiones y sufrimientos cotidianos. Los “tipos sociales” se describen en términos de suelas, mostrando el impacto real del entorno en el cuerpo.\"},{\"question\":\"¿Qué idea plantea el amigo realista sobre pensar en los zapatos?\",\"answer\":\"Sostiene que no hay por qué reflexionar sobre ellos. 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