[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76493-es":3,"doc-seo-76493-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},76493,549758252649,"Ivy","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/8000253669c5317157?_k=1778319167496531819",22,"Relatos y Novelas","El mágico prodigioso","El mágico prodigioso presenta una escena teatral en la que Cipriano, estudiante en un espacio apartado, se entrega al estudio de una “cuestión” sobre la definición de Dios. Aparece el Demonio, quien entabla un diálogo dialéctico con el joven: confronta la relación entre saber y conocimiento, y discute el sentido de los atributos divinos atribuidos por Plinio. A través de parlamentos marcados por el ingenio y la disputa, se revela una tensión entre fe, doctrina y razón.","Pedro Calderón de la Barca  \nEl mágico prodigioso  \n2003-Reservados todos los derechos Permitido el uso sin fines comerciales  \nPedro Calderón de la Barca  \nEl mágico prodigioso  \nPersonas que hablan en ella:  \nCIPRIANO.  \nEL DEMONIO.  \nFLORO.  \nLELIO.  \nMOSCÓN.  \nJUSTINA, dama.  \nLIBIA, criada.  \nEL GOBERNADOR DE ANTIOQUÍA.  \nLISANDRO, viejo.  \nCLARÍN.  \nJornada I  \nSalen CIPRIANO, vestido de estudiante, CLARÍN y MOSCÓN, de gorrones, con unoslibros.  \nCIPRIANO En la amena soledadde aquesta apacible estancia,  \nbellísimo laberinto de árboles, flores y plantas, podéis dejarme, dejando 5 conmigo, que ellos me bastan por compañía, los libros que os mandé sacar de casa; que yo, en tanto que Antioquíacelebra con fiestas tantas 10 la fábrica de ese templo que hoy a Júpiter consagra, y su translación, llevandopúblicamente su estatuaadonde con más decoro 15  \ny honor esté colocada, huyendo del gran bullicio que hay en sus calles y plazas, pasar estudiando quiero la edad que al día le falta. 20  \nIdos los dos a Antioquía, gozad de sus fiestas variasy volved por mí a este sitio cuando el sol cayendo vayaa sepultarse en las ondas 25  \nque entre obscuras nubes pardas al gran cadáver de oro son monumentos de plata.  \nAquí me hallaréis.  \nMOSCÓN No puedo,  \naunque tengo mucha gana 30  \nde ver las fiestas, dejarde decir, antes que vayaa verlas, señor, siquiera cuatro o cinco mil palabras:  \n¿es posible que en un día 35  \nde tanto gusto, de tantafestividad y contento, con cuatro libros te salgas al campo solo, volviendo a su aplauso las espaldas? 40  \nCLARÍN Hace mi señor muy bien,  \nque no hay cosa más cansada que un día de procesiónentre cofrades y danzas.  \nMOSCÓN En fin, Clarín, y en principio, 45  \nviviendo con arte y maña, eres un temporalazolisonjero, pues alabas lo que hace y nunca diceslo que sientes.  \nCLARÍN Tú te engañas; 50  \nque es el mentís más cortés que se dice cara a cara, y yo digo lo que siento.  \nCIPRIANO Ya basta, Moscón; ya basta, Clarín. ¡Que siempre los dos 55  \nhabéis, con vuestra ignorancia, de estar porfiando y tomando uno de otro la contraria! Idos de aquí, y como digo, me buscaréis cuando caiga 60  \nla noche envolviendo en sombras esta fábrica gallardadel universo.  \nMOSCÓN ¿Qué va  \nque, aunque defendido hayas que es bueno no ver las fiestas, 65 que vas a verlas?  \nCLARÍN Es clara  \nconsecuencia: nadie hacelo que aconseja que hagan los otros.  \nMOSCÓN [Aparte.] Por ver a Libia, vestirme quisiera de alas. (Vase.) 70 CLARÍN [Aparte.] Aunque, si digo verdad, Libia es la que me arrebata  \nlos sentidos. Pues ya tienes más de la mitad andada del camino, llega, Libia, 75 alma, y sé, Libia, liviana. (Vase.)  \nCIPRIANO Ya estoy solo, ya podré, si tanto mi ingenio alcanza, estudiar esta cuestión  \nque me trae suspensa el alma 80 desde que en Plinio leí con misteriosas palabras la difinición de Dios;  \nporque mi ingenio no hallaese dios en quien convengan 85 misterios ni señas tantas.  \nEsta verdad escondida he de apurar.  \n(Pónese a leer CIPRIANO, y sale el DEMONIO vestido de gala.)  \nDEMONIO [Aparte.] Aunque hagas  \nmás discursos, Ciprïano, no has de llegar a alcanzarla, 90 que yo te la esconderé .  \nCIPRIANO Ruido siento en estas ramas;¿quién va?, ¿quién es?  \nDEMONIO Caballero,  \nun forastero es que anda en este monte perdido 95 desde toda esta mañana; tanto, que rendido yael caballo, en la esmeralda  \nque es tapete destos montes, a un tiempo pace y descansa. 100  \nA Antioquía es el camino a negocios de importancia; y apartándome de todala gente que me acompaña, divertido en mis cuidados, 105  \ncaudal que a ninguno falta, perdí el camino y perdí crïados y camaradas.  \nCIPRIANO Mucho me espanto de que tan a vista de las altas 110  \ntorres de Antioquía, ansí perdido andéis. No hay, de cuantas veredas a aqueste monte  \no le linean o le pautan,  \nuna que a dar en sus muros, 115  \ncomo en su centro, no vaya. Por cualquiera que toméis vais bien.  \nDEMONIO Esa es la ignorancia:  \na la vista de las ciencias, no saber aprovecha","cbCaijsQPBhkF7xO","https://ap.wps.com/l/cbCaijsQPBhkF7xO","pdf",476650,4,1,81,"Spanish","es",110,"# Jornada I\n## Presentación de personajes y contexto\n## Debate entre Cipriano y el Demonio sobre el saber\n## Discusión sobre la definición de Dios","[{\"question\":\"Quiénes participan al inicio de la Jornada I y cuál es la situación de Cipriano?\",\"answer\":\"Salen Cipriano, Clarín y Moscón, y Cipriano manifiesta que quiere estudiar mientras Antioquía celebra fiestas. 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