[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77598-es":3,"doc-seo-77598-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77598,8796095462418,"Noah","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/80000253c1241d02b47?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1778826106357471780",37,"Literatura","El último mohicano","El último mohicano, de James Fenimore Cooper (publicado en 1826), presenta una introducción centrada en el trasfondo del relato: la comprensión de las alusiones en el texto y en las notas, así como la necesidad de aclarar la oscuridad de tradiciones y nombres. El texto describe la antítesis de carácter del guerrero nativo en guerra y en paz, explora su posible origen asiático y analiza rasgos lingüísticos y culturales. También aborda cómo los colonizadores alteraron topónimos tribales y cómo se identifican distintas denominaciones sobre un mismo pueblo, situando el conflicto por la posesión del territorio.","LIBRO DESCARGADO EN WWW .ELEJANDRIA .COM, TU SITIO WEB DE OBRAS DE  \nDOMINIO PÚBLICO  \n¡ESPERAMOS QUE LO DISFRUTÉIS!  \nEL ÚLTIMO MOHICANO  \nJAMES FENIMORE COOPER  \nPUBLICADO: 1826  \nFUENTE: PROJECT GUTENBERG TRADUCCIÓN: ELEJANDRÍA  \nINTRODUCCIÓN  \nSe considera que el escenario de este relato, así como la mayor parte de la información necesaria para comprender sus alusiones, resultan suficientemente evidentes para el lector en el propio texto o en las notas que lo acompañan. Aun así, hay tanta oscuridad en las tradiciones indias y tanta confusión en sus nombres que una explicación resulta útil.  \nPocos hombres exhiben mayor diversidad o, si podemos expresarlo así, mayor antítesis de carácter que el guerrero nativo de Norteamérica. En la guerra es audaz, jactancioso, astuto, despiadado, abnegado y entregado a su causa; en la paz, justo, generoso, hospitalario, vengativo, supersticioso, modesto y comúnmente casto. Estas son cualidades, es cierto, que no distinguen a todos por igual; pero son, con mucho, los rasgos predominantes de este pueblo notable, hasta el punto de ser característicos.  \nGeneralmente se cree que los aborígenes del continente americano tienen un origen asiático. Hay muchos hechos tanto físicos como morales que corroboran esta opinión, y algunos pocos que parecerían contradecirla.  \nEl color del indio, en opinión del escritor, le es peculiar, y si bien sus pómulos muestran un indicio muy llamativo de un origen tártaro, no ocurre así con sus ojos. El clima puede haber tenido una gran influencia en lo primero, pero es difícil ver cómo ha podido producir la diferencia sustancial que existe en lo segundo. La imaginería del indio, tanto en su poesía como en su oratoria, es oriental; depurada, y quizás mejorada, por el limitado alcancede su conocimiento práctico. Extrae sus metáforas de las nubes, las estaciones, las aves, las bestias y el mundo vegetal. En esto, tal vez, no hacemás que lo que haría cualquier otra raza enérgica e imaginativa, obligada aponer límites a la fantasía por la experiencia; pero el indio norteamericanoviste sus ideas con un ropaje que es diferente al del africano, y que es oriental en sí mismo. Su lenguaje tiene la riqueza y la plenitud sentenciosa del chino. Expresará una frase en una palabra, y matizará el significado de una  \noración entera con una sílaba; incluso transmitirá diferentes significados con las más simples inflexiones de la voz .  \nLos filólogos han dicho que no hay más que dos o tres lenguas, propiamente dichas, entre todas las numerosas tribus que antiguamente ocupabanel país que ahora compone los Estados Unidos. Atribuyen la conocida dificultad que tiene un pueblo para entender a otro a corrupciones y dialectos. El escritor recuerda haber estado presente en una entrevista entre dos jefes de las Grandes Praderas al oeste del Misisipi, en la que asistía un intérprete que hablaba ambas lenguas. Los guerreros parecían estar en los términos más amistosos y, al parecer, conversaban mucho entre sí; sin embargo, según el relato del intérprete, cada uno ignoraba por completo lo que decía el otro. Eran de tribus hostiles, reunidas por la influencia del gobierno estadounidense; y es digno de mención que una política común los llevó a ambos a adoptar el mismo tema. Se exhortaron mutuamente a ser de utilidaden caso de que los azares de la guerra arrojaran a cualquiera de las partes enmanos de sus enemigos. Sea cual sea la verdad con respecto a la raíz y el genio de las lenguas indias, es bien cierto que ahora son tan distintas en sus palabras que poseen la mayoría de las desventajas de las lenguas extrañas; de ahí gran parte del embarazo que ha surgido al aprender sus historias, y la mayor parte de la incertidumbre que existe en sus tradiciones.  \nAl igual que las naciones de mayores pretensiones, el indio americano da una versión de su propia tribu o raza muy diferente de la que dan otros pueblos. 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