[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77443-es":3,"doc-seo-77443-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":96},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77443,4398048949847,"Eliana","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/400002536579ef2da7f?_k=1778318612642679267",22,"Relatos y Novelas","El cordero de Isaías","El cordero de Isaías es una obra teatral de Pedro Calderón de la Barca ambientada entre las figuras de Behomud y Candaces, y en un pueblo hebreo y romano conmocionado por el terremoto y la incertidumbre. El diálogo explora causas naturales y sobrenaturales de los prodigios, interpreta señales celestes como avisos divinos y conduce hacia la reflexión teológica sobre el castigo y la misericordia. El texto culmina en una invitación a acudir a Dios y renovar el rito de la Pascua del Cordero.","Libro descargado [en www.elejandria.com](en www.elejandria.com), tu sitio web de obras de  \ndominio público  \n¡Esperamos que lo disfrutéis!  \nEl cordero de Isaías  \nPedro Calderón de la Barca  \nPERSONAS  \n-BEHOMUD.  \n-EL DEMONIO.  \n-LA PITONISA.  \n-CANDACES.  \n-EL DESCUIDO.  \n-LA FE.  \n-PUEBLO HEBREO.  \n-PUEBLO ROMANO.  \n-FILIPO, BARBA.  \n-EL CUIDADO.  \n-Dos damas.  \n-UN ÁNGEL.  \nDentro, ruido de terremoto, y después de las primeras voces salen por una parte CANDACES Reina de Etiopia, y por otra BEHOMUD, vestido alo indio.  \nUNOS ¡Qué asombro! OTROS ¡Qué confusión! OTROS ¡Qué sobresalto! OTROS ¡Qué pena!  \nOTROS ¡Qué angustia! TODOS ¡Cielos, piedad! LOS DOS  \n¡Clemencia, cielos, clemencia!(Salen los dos.) BEHOMUD  \n¿Dónde, divina Candaces, vas tan velozmente ciega? CANDACES  \n¿Dónde quieres, ¡oh Behomud! que vaya, cuando no deja el pavor del terremoto elección para la senda,  \nsino a guarecerme-si esque contra el cielo hay defensa-, de las ruinas del poblado, al páramo de las selvas?  \nY ya que en ellas te encuentro, quizá con la causa mesma, donde el jurado motín  \nde la intempestiva guerra de elementos, ya que no firma paces, nos da treguas para discurrir, pues eres,  \nsobre ser la confidenciade mis imperios, humano oráculo de sus ciencias, dime, ¿qué natural causa puede ser la que a la media tarde anticipe la noche, las cristalinas vidrieras de sus azules cortinas, corridas de nubes negras, que obligan al pueblo a que, bañado en lágrimas tiernas, música de Dios el llanto, repita en voces diversas?  \n(Terremoto.) VOCES y MÚSICA [Cantan.]  \n¡Misericordia, Señor!  \n¡Señor, clemencia, clemencia!  \nBEHOMUD Si fuera natural causa, pudiera ser que dijera que congelados vapores ya del mar, ya de la tierra, partos de sus huracanes  \no embriones de sus Etnas, habían entupecido el aire de nubes, y ellas de terror al orbe, siendopanteón de sus exequias; mas tan sobrenatural  \nes, que no alcanzo a entenderla. CANDACES  \nPues alcanza a discurrilla:  \n¿qué será que en pardas nieblas de súbito parasismo  \nel sol sin tiempo anochezca?(El terremoto.)  \nBEHOMUD  \nNo sé; que eclipsarse el sol, sin que a el eclipse preceda magna conjunción, en que esté la luna interpuesta entre él y la tierra, es causa que en sí sola se reserva.  \nCANDACES  \nPues ¿qué será que la luna, ya que a él no se mire opuesta, se mire en trémulas sombrastan menguantemente envuelta que para luciente es pocay mucha para sangrienta?  \n(El terremoto.) BEHOMUD  \nNo sé, si no es que del solel mismo crisis padezca.  \nCANDACES ¿Que será que de uno y otrono se desmande una estrella que no sea exhalación que, errante, se desvanezca, o, fija, arroje de sí  \no bien crinado cometa,  \no bien cometa caudato, que infaustamente estremezca pavorosa a quien lajuzga nunca afable y siempre adversa?  \nBEHOMUD  \nNo sé, si no es que oprimido vapor que el aire congela, con la vecindad del fuego a helados soplos la encienda.  \nCANDACES  \n¿Qué será que ese aire mismo tan flechadas iras llueva,  \nque en inundados raudales no tan solo los ríos crezca, mas que los mares rebosen, haciendo que la soberbia de sus flujos y reflujos  \nmontes y edificios sientan?(El terremoto.) BEHOMUD  \nNo sé, si ya no es que como los montes por entreabiertas grutas respiran, y sobre bóvedas, pozos y cuevas se fundan los edificios, el aire, que dentro encierrala inundación, impaciente, a más no poder, revienta; a cuyo impulso los poloscaducan, el mar se encrespa, las montañas se estremeceny los edificios tiemblan.  \nY no me preguntes más, que no he de dar más respuestade que no sé qué letargo,  \nqué contagio, qué epidemiaha dado al mundo, si yano es que discurra mi idea, que algún filósofo digadel Areópago de Grecia, que «espira su autor o espira toda la naturaleza»,  \nsegún toda, en fe de que son dulces lágrimas tiernasmúsica de Dios, a un tiempo repite en voces diversas.  \n(VOCES y MÚSICA.)[VOCES y MÚSICA](Cantan.)  \n¡Misericordia, Señor!  \n¡Señor, clemencia, clemencia! CANDACES  \nPues ya que tú por vencido te das a su ","cbCaidjZonPayGbH","https://ap.wps.com/l/cbCaidjZonPayGbH","pdf",438706,5,1,91,"Spanish","es",110,"# Personajes\n## Intercambio sobre el terremoto y los presagios\n## Reflexión sobre causas naturales y sobrenaturales\n## Interpretación teológica y convocatoria a la Pascua del Cordero","[{\"question\":\"Quiénes aparecen en la escena inicial de El cordero de Isaías?\",\"answer\":\"Se presentan personajes como Behomud, Candaces, el Demonio, la Pitonisa, Cándaces y un pueblo hebreo, además de figuras como un ángel, damas y representantes de Roma.\"},{\"question\":\"Qué ocurre en la obra que detona la conversación?\",\"answer\":\"Un terremoto sacude el ambiente, seguido por voces y música, y provoca asombro, confusión y temor en el pueblo.\"},{\"question\":\"Cómo interpreta Behomud las causas de los prodigios?\",\"answer\":\"Behomud compara posibles explicaciones naturales (vapores, eclipses, cambios del aire y del sol) con una causa que 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