[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77382-es":3,"doc-seo-77382-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77382,1649267921044,"Ava Thompson","https://us-avatar.wpscdn.com/avatar/1800007509477c92dfb?_k=1782875107921204101",22,"Relatos y Novelas","El Kan y su hijo","Leyenda ambientada en Crimea donde un mendigo ciego tártaro narra la historia de un viejo Kan, rodeado de un harem numeroso y de ruinas que evocan un palacio destruido por el tiempo. El relato contrapone el esplendor de fiestas, banquetes y rumores de poder con la intimidad del afecto que el Kan reserva para una cosaca rusa. 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Era el atardecer y el sol se hundíalentamente en el mar, sus rojos rayos penetraban á través del follajede las plantas, que crecían en torno de las ruinas y proyectaban luminosas manchas sobre las piedras cubiertas de musgo, envueltas en verde terciopelo. El viento jugueteaba en las copas delos altos plátanos y el follaje de éstos murmuraba de igual modo que si corriesen por el aire, invisibles, melodiosas fuentes.  \nLa voz del mendigo era débil y temblaba y su rostro pétreo, surcado de arrugas, reflejaba la paz. Las palabras, sabidas dememoria, brotaban una trás otra y ante los oyentes surgía un cuadrode los días pretéritos, ricos en fuerza.  \nEl Khan era viejo—decía el ciego, pero tenía en su harem numerosas mujeres. Y ellas amabaral anciano porque aún tenía fuego y vigor bastante y eran sus caricias ardientes y las mujeres amarán siempre á quien sepa amarlas aunque sea vie jo, aunque surostro se [halle surcado de arrugas..la](halle surcado de arrugas..la) belleza está en la fuerza y no en la tersura del entis, ni en el sonrosado color de las mejillas.  \nTodas le amaban, pues, y él prefería á una cosaca de las estepas del Dnieper y siempre la acariciaba con más gusto que á las demás mujeres del harem, de su gran harem donde había trescientas mujeres de distintas tierras y todas cran bellas, como flores de Abrily todas vivían bien.  \nPara ellas mandaba preparar infinitos manjares sabrosos y dulcesy dejaba que bailasen y cantasen siempre que querían...  \nPero á su cosaca la llamaba con frecuencia á su baño desde el cual se contemplaba el mar y donde hab'a preparado para ella cuanto podia apetecer:  \ndulces, telas diversas, oro y piedras de múltiples colores, músicasy aves extrañas de lejanas tierras y ardientes caricias... En este baño pasaba el Khan con ella días enteros, descansando de lostrabajos de su vida y sabiendo que su hijo Algalla no dejaria decaer las glorias de su reinado cazando lobos en las estepas rusas ytornando siempre de alli cargado de botín, con nuevas mujeres yglorias nuevas y dejando en pos de sí el terror, cenizas, sangre y cadáveres.  \nUna vez, regresó Algalla de una correría por tierras de Rusia y en su honor se celebraron grandes fiestas. Todos los príncipes de la peninsula se juntaron en ellas y hubo juegos y festines y los jinetes para probar su destreza tomaron como blanco los ojos de los prisioneros y bebieron de nuevo, celebrando la bizarria de Algalla, terror de los enemigos, sostén del reino. Y el viejo Khan seenorgullecía de la gloria de su hijo. Grato le era, á él, anciano, veren su hijo á un valiente y saber que enando él, achacoso, muriese, el reino se hallaria en manos vigorosas.  \nGrato le era pensar en ello y por eso, de seando demostrar á su hijo el amor que le tenía, le dijo delante de todos los príncipes y señores, en el banquete con la copa en la mano:  \n—¡Bravo cres, hijo mío. Alabado sea Alá y bendito sea el nombrede su profeta!  \nY todos glorificaron el nombre del profeta con voz potente. Entonces dijo el Kan:  \n—¡Poderoso es Alá! El ha bendecido mi juventud en mi valeroso hijo y ya veo que enando mis viejos ojos se cierron para siempre á la luz y los gusanos roan mi corazón, seguiré viviendo en mi hijo.¡Alá es grando y Mahoma su verdadero profeta!","cbCaifTVYwyAnPjG","https://ap.wps.com/l/cbCaifTVYwyAnPjG","pdf",318108,2,1,12,"Spanish","es",110,"# El mendigo ciego y la leyenda\n## El Kan, el harem y la cosaca rusa\n## Banquete y petición del hijo\n## La noche y el intercambio final","[{\"question\":\"Quién narra la leyenda y en qué escenario ocurre?\",\"answer\":\"La narra un mendigo ciego tártaro, con un grupo de tártaros oyéndolo alrededor de ruinas de un palacio regio destruido por el tiempo en Crimea.\"},{\"question\":\"Qué papel tiene la cosaca rusa en la vida del Kan?\",\"answer\":\"El Kan la prefiere dentro de su harem, la llama a menudo a su baño y deposita en ella el centro de su afecto y su última felicidad.\"},{\"question\":\"Qué decide el Kan durante el banquete respecto a su hijo?\",\"answer\":\"En el banquete, Tolaik Algalla solicita a la cosaca rusa y el Kan, tras un breve silencio, se la concede, confirmando que puede llevársela al terminar la fiesta.\"}]",1784086427,18,{"code":4,"msg":31,"data":32},"ok",{"site_id":25,"language":24,"slug":33,"title":13,"keywords":34,"description":14,"schema_data":35,"social_meta":86,"head_meta":88,"extra_data":90,"updated_unix":28},"the-khan-and-his-son","",{"@graph":36,"@context":85},[37,53,68],{"@type":38,"itemListElement":39},"BreadcrumbList",[40,44,47,50],{"item":41,"name":42,"@type":43,"position":21},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":45,"name":46,"@type":43,"position":20},"https://docshare.wps.com/es/document/","Document",{"item":48,"name":12,"@type":43,"position":49},"https://docshare.wps.com/es/document/relatos-y-novelas/",3,{"item":51,"name":13,"@type":43,"position":52},"https://docshare.wps.com/es/document/the-khan-and-his-son/77382/",4,{"url":51,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":24,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":62,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":63,"interactionStatistic":64},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":41,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-23","2026-07-15",true,{"@type":65,"interactionType":66,"userInteractionCount":20},"InteractionCounter",{"@type":67},"ViewAction",{"@type":69,"mainEntity":70},"FAQPage",[71,77,81],{"name":72,"@type":73,"acceptedAnswer":74},"Quién narra la leyenda y en qué escenario ocurre?","Question",{"text":75,"@type":76},"La narra un mendigo ciego tártaro, con un grupo de tártaros oyéndolo alrededor de ruinas de un palacio regio destruido por el tiempo en Crimea.","Answer",{"name":78,"@type":73,"acceptedAnswer":79},"Qué papel tiene la cosaca rusa en la vida del Kan?",{"text":80,"@type":76},"El Kan la prefiere dentro de su harem, la llama a menudo a su baño y deposita en ella el centro de su afecto y su última felicidad.",{"name":82,"@type":73,"acceptedAnswer":83},"Qué decide el Kan durante el banquete respecto a su hijo?",{"text":84,"@type":76},"En el banquete, Tolaik Algalla solicita a la cosaca rusa y el Kan, tras un breve silencio, se la concede, confirmando que puede llevársela al terminar la fiesta.","https://schema.org",{"og:url":51,"og:type":87,"og:title":13,"og:site_name":58,"og:description":14},"article",{"robots":89,"canonical":51},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":25},{"code":4,"msg":5,"data":92},[93,98,102,106,110,114,118,120,124,128],{"id":94,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":95,"show_sort_weight":96,"slug":97},39,"Cómic",60,"comic",{"id":99,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":100,"show_sort_weight":96,"slug":101},43,"Estilo de Vida","lifestyle",{"id":103,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":104,"show_sort_weight":96,"slug":105},38,"Examen","exam",{"id":107,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":108,"show_sort_weight":96,"slug":109},44,"General","general",{"id":111,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":112,"show_sort_weight":96,"slug":113},41,"Investigación e Informes","research-report",{"id":115,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":116,"show_sort_weight":96,"slug":117},37,"Literatura","literature",{"id":11,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":12,"show_sort_weight":96,"slug":119},"story-novel",{"id":121,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":122,"show_sort_weight":96,"slug":123},42,"Religión y Espiritualidad","religion-spirituality",{"id":125,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":126,"show_sort_weight":96,"slug":127},40,"Salud y Atención Médica","healthcare",{"id":129,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":130,"show_sort_weight":96,"slug":131},24,"Tecnología","technology"]