[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-43563-es":3,"doc-seo-43563-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},43563,1099513958762,"Logic","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/1000023916a998db790?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1784791008015729253",42,"Religión y Espiritualidad","La Santa Biblia - Evangelio según San Mateo - Versión de Mons. Juan Straubinger","Versión de Mons. Juan Straubinger del Evangelio según San Mateo, Libro 47 de la Biblia, con advertencias editoriales sobre notas, referencias y fidelidad al original griego. Incluye criterios de lectura: títulos y epígrafes no forman parte del texto sagrado, y algunas palabras se añaden entre paréntesis y bastardilla para adaptar la sintaxis castellana. La introducción expone el sentido del apostolado bíblico, la relación Biblia y Tradición como fuentes de doctrina, y la utilidad espiritual del comentario para el crecimiento cristiano.","La Santa Biblia  \nEvangeliosegún San Mateo  \nVersión de Mons. Juan Straubinger  \nLibro 47 de la Biblia  \nAdvertencias  \nEntre las numerosas referencias a otros libros de la Sagrada Escritura, v. g. los Salmos, etc., el lector hallará citas de ciertos pasajes “y nota”. Estas notasson las que el autor ha puesto en su edición completa de la Sagrada Biblia.  \nLos versículos y números puestos entre corchetes [-] se refieren a textos que no se encuentran en los mejores manuscritos griegos.  \nLa rigurosa fidelidad al original griego obliga a poner, en contadas ocasiones, alguna palabra entre paréntesis y en bastardilla, para adaptar la versión a la sintaxis castellana.  \nEstá de más decir que los títulos y epígrafes no forman parte del texto sagrado, sino que sólo han sido puestos para marcar la división lógica y facilitar la lectura.  \nIntroducción  \nI  \nLa munificencia del Padre celestial que, a no dudarlo, bendice muy particularmente la difusión de su Palabra, que es el objeto del apostoladobíblico, incrementa, en forma sorprendente, el deseo que le expresamos deservir ese divino propósito de que la Escritura revelada sea “el libro por excelencia de la espiritualidad cristiana”.  \nTerminada con el tomo 5° nuestra edición completa de la Biblia Vulgata,“explicada para la vida”, según la feliz expresión de la Editorial Guadalupe, presenta hoy Desclee de Brouwer, en la forma cuidadosa que todos conocemos, esta primera edición del Nuevo Testamento, que hemos traducido del original griego con la mayor fidelidad posible y que, anticipada en parte con ediciones del Evangelio (Pía Sociedad de San Pablo, Peuser), de los Hechos y de las Epístolas paulinas (Apostolado Litúrgico del Uruguay, Barreiro y Ramos), aparece ahora con notas y comentarios más extensos, merced a la amplitud mayor de su formato. Ellos contienen, como acertadamente acaba de expresarlo un ilustrado profesor en la “Revista Eclesiástica del Arzobispado de La Plata”, por una parte “las explicaciones de los Santos Padres y comentarios de los diversos lugares, atendiendo más al adelantamiento espiritual de los lectores que a las discusiones científicas, sin que por ello se dejen de anotar, cuando se presenta la ocasión, las divergencias de los autores”, y por otra parte“gran número de referencias a otros lugares de las Escrituras, según la sabia yharto olvidada regla exegética de comentar la Sagrada Escritura a la luz de la Sagrada Escritura”.  \nLa Iglesia Católica reconoce dos fuentes de doctrina revelada: la Biblia y la Tradición. Al presentar aquí en parte una de esas fuentes, hemos procurado, enefecto, que el comentario no sólo ponga cada pasaje en relación con la Bibliamisma   mostrando que ella es un mundo de armonía sobrenatural entre susmás diversas partes  , sino también brinde al lector, junto a la cosecha de autorizados estudiosos modernos, el contenido de esa tradición en documentos pontificios, sentencias y opiniones tomadas de la Patrística e ilustraciones de la Liturgia, que muestran la aplicación y trascendencia que en ella han tenido ytienen muchos textos de la Revelación.  \nEl grande y casi diría insospechado interés que esto despierta en las almas, está explicado en las palabras con que el Cardenal Arzobispo de Viena prologauna edición de los Salmos semejante a ésta en sus propósitos, señalando “en los círculos del laicado, y aun entre los jóvenes, un deseo de conocer la fe en su fuente y de vivir de la fuerza de esta fuente por el contacto directo con ella”. Por eso, añade,“se ha creado un interés vital por la Sagrada Escritura, ante todo por el Nuevo Testamento, pero también por el Antiguo, y el movimientobíblico católico se ha hecho como un río incontenible”.  \nEs que, como ha dicho Pío XII, Dios no es una verdad que haya de encerrarseen el templo, sino la verdad que debe iluminarnos y servirnos de guía en todas las circunstancias de la vida. No ciertamente para ponerlo al servicio de lo material y terreno, como si Cristo fuese un pensador a la manera de ","cbCaim2PWvl1H3Ah","https://ap.wps.com/l/cbCaim2PWvl1H3Ah","pdf",630110,5,1,91,"Spanish","es",110,"# Advertencias\n# Introducción\n## Fuentes de la doctrina revelada\n## Interés por la Sagrada Escritura","[{\"question\":\"Qué informan las “Advertencias” sobre las notas y citas en la edición?\",\"answer\":\"Se indica que las notas son las que el autor añadió en su edición completa, con citas de pasajes “y nota”. 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