[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76356-es":3,"doc-seo-76356-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},76356,8796095360427,"Lucas Martin","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_994ba38a5ba835b3df7d355c54d3ed8d",42,"Religión y Espiritualidad","El Evangelio Según El Espiritismo","El Evangelio según el Espiritismo, de Allan Kardec, presenta una explicación de las máximas morales de Cristo y su concordancia con el Espiritismo, enfocándose en la aplicación de esas enseñanzas a diversas situaciones de la vida. El texto sostiene que el valor central de los Evangelios reside en su enseñanza moral, defendida como camino de justicia y felicidad verdadera. El trabajo reúne y organiza los pasajes para facilitar una lectura comprensible, evitando el misticismo y la dificultad del lenguaje alegórico.","EL EVANGELIO  \nSEGÚN  \nEL ESPIRITISMO  \nEL EVANGELIO  \nSEGÚN  \nEL ESPIRITISMO  \nCONTIENE  \nLA EXPLICACIÓN DE LAS MÁXIMAS MORALES DE CRISTO, SU CONCORDANCIA CON EL ESPIRITISMO Y SU APLICACIÓN ALAS DIVERSAS POSICIONES DE LA VIDA  \nPOR  \nALLAN KARDEC  \n3  \nEL EVANGELIO  \nSEGÚN  \nEL ESPIRITISMO  \nCONTIENE  \nLA EXPLICACIÓN DE LAS MÁXIMAS MORALES DE CRISTO, SU CONCORDANCIA CON EL ESPIRITISMO Y SU APLICACIÓN ALAS DIVERSAS POSICIONES DE LA VIDA  \nPOR  \nALLAN KARDEC  \n*  \nEditorial Barcelona B. A.  \n__________  \n5  \nPREFACIO  \n_____  \nLos espíritus del Señor que son las virtudes de los cielos, se esparcen por todala superficie de la tierra como un ejército inmenso, apenas han recibido la orden; parecidos a las estrellas que caen del cielo, vienen a iluminar el camino y a abrir los ojos a los ciegos.  \nEn verdad os digo, que han llegado los tiempos en que todas las cosas deben ser restablecidas en su verdadero sentido, para disipar las tinieblas, confundir a los orgullosos y glorificar a los justos.  \nLas grandes voces del cielo retumban como el sonido de la trompeta, y sereunen los coros de ángeles. Hombres, os convidamos a este divino concierto; que vuestras manos pulsen la lira; que vuestras voces se unan y que en himno sagrado seextiendany vibren de una a otraparte del Universo.  \nHombres, hermanos a quienes amamos, estamos a vuestro lado: amáos también unos a otros, y decid desde el fondo de vuestro corazón, haciendo la voluntad del Padre que está en el cielo: ¡Señor! ¡Señor! y podréis entrar en el reinode los cielos.  \nEL ESPÍRITU DE VERDAD  \nNOTA. -Esta instrucción, obtenida medianímicamente, resume a la vez el verdadero carácter del Espiritismo y el objeto de esta obra, por cuya razón ha sido puesta aquí como prefacio.  \n6  \n7  \nINTRODUCCION  \nI. -Objeto de esta obra  \nEn cinco partes pueden divirse las materias que los Evangelios contienen: \"Los actos ordinarios de la vida de Cristo, los milagros, las profecías, las palabras que sirvieron para establecer los dogmas de la iglesia, y la enseñanza moral\". Si las cuatro primeras han sido objeto de controversias, la última ha subsistido inata cable. Añte este código divino, la misma incredulidad se inclina; es el terreno donde pueden encontrarsetodos los cultos y el estandarte bajo el cual todos pue den abrigarse, cualesquiera que sean sus creencias, porque nunca ha sido objeto de disputas religiosas, siempre y portodas partes suscitadas por las cuestio nes de dogma. Por lo demás, si las sectas la hubiesen discutido, hubieran encontrado en esa enseñanza su propia condenación, porque la mayoría han tomado en consideración más la parte mística que la parte moral, que exige la reforma de sí mismo. Para los hombres, en particular, es una regla de conducta que abraza todas las circunstancias de la vida pública o privada, el principio de todas las relaciones sociales fundadas en la más rigurosa justicia; en fin, y sobre todo es el camino infalible de la felicidad verdadera, la parte que nos descorre el velo que cubrela vida futura. Esta parte es el objeto exclusivo de la presente obra.  \n8  \nALLAN KARDEC  \nTodo el mundo admira la moral evangélica, todos proclaman su excelencia y sunecesidad, pero muchos lo dicen porque lo han oído decir a tos otros, o bajo la fe dealgunas máximas proverbiales; pocos son los que la conocen a fondo, y menos aun los que la comprenden y saben deducir sus consecuencias. En gran parte, la razón consisteen la dificultad que presenta la lectura del Evangelio, ininteligible para el mayor número. La forma alegórica y el misticismo intencional del lengua je hacen que la mayor parte lo lean por conciencia y por deber, como leen las oraciones, sin comprenderlas, es decir, sin fruto. Los preceptos morales diseminados y confundidos en la masa de otras narraciones, pasan desapercibidos, siendo entonces imposible atender al conjunto yhacer de él una lectura y una meditación separadas.  \nEs verdad que se han hecho tratados de moral evan gélica, pero su estilo literario mod","cbCaidE2agnHoo2l","https://ap.wps.com/l/cbCaidE2agnHoo2l","pdf",989722,6,1,429,"Spanish","es",110,"# Prefacio\n## El Espíritu de Verdad\n# Introducción\n## Objeto de esta obra\n## Dificultad de lectura y necesidad de la explicación\n## Propósito de la obra y método de organización","[{\"question\":\"Cuál es el objeto principal de esta obra según la introducción?\",\"answer\":\"El objeto exclusivo es desarrollar la parte moral de los Evangelios: explicar sus puntos oscuros, sus consecuencias y hacerlos aplicables a distintas posiciones de la vida.\"},{\"question\":\"Por qué la lectura del Evangelio resulta difícil para la mayoría?\",\"answer\":\"Por el misticismo y la forma alegórica del lenguaje, 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