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Aranguren - Segunda edición","","El concepto de la angustia presenta una investigación psicológica orientada al problema dogmático del pecado original desde la lectura de Søren Kierkegaard. El texto sitúa la angustia como supuesto y consecuencia del pecado, distinguiendo planos objetivos y subjetivos, y analizando su relación con la culpa, el destino y la falta de conciencia del pecado. La introducción explica la obra como antropología teológica y desarrolla la noción de la angustia como estado afectivo con un objeto intencional ligado a la posibilidad de 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\nDELAANGUSTA  \nIntroduccion por JoseLuisL.Aranguren  \nSoren Kierkegaard  \nSÖREN KIERKEGAARD  \nSoren Kierkegaard,el filosofo danés de tanta vigenciaactual,nació en Copenhague el día 5 de mayo de 1813y murió en la misma ciudad el ano 1855,con pocomás de cuarenta anos de edad.Su filosofia existen-cial》-y su básico y nuclear aconcepto de la angustia》,que tanto impresionó a Unamuno,quien aprendio eldanés para leerle en su propio idioma,siendo el pri-mero que difundió a Kierkegaard en Espana一，puededecirse que sustenta buena parte de las teorias filoso-ficas del siglo xx,de modo principal el existencialismoen su vertiente más conflictiva y sin salida racional.Triste y sensitivo,Sören Kierkegaard vivió en gran soli-tario,acentuando su rigorismo frente al mundo hastabordear la misantropia.Su defecto físico,ridículo a losojos superficiales y crueles -era jorobado-;le aislómás entre las gentes.《Yo no soy un hombre sereno-dijo Kierkegaard-;estoy triste hasta lindar con lamayor amargura.》 Pocas meditaciones tan desgarra-doras como la que nos presenta EL CONCEPTO DE LAANGUSTIA,en la que el hombre se enfrenta con suexistencia,con sus límites y temores,con las contra-dicciones que supone la azarosa encarnación humana.EL CONCEPTO DE LA ANGUSTIA es un libro desazo-nador e hirviente de claridades,en el que el hombre secarea con su fondo más sustantivo desde un hechotrascendental:el estar aquí.ZPor qué,para qué,desdedónde,hacia qué?La razón es una islilla rodeada y,aveces,sumergida en subconsciencia  \n口  \nImpreso en Espana  \nPrinted in Spain  \n# EL CONCEPTO DE LA ANGUSTIA\n\nEL CONCEPTODE LA ANGUSTIA  \nUNA SENCILLA INVESTIGACION PSICOLOGICAORIENTADA HACIA EL PROBLEMA DOGMATICODEL PECADO ORIGINAL  \nINTRODUCCION POR JOSE LUIS LARANGUREN  \nSEGUNDA EDICIÓN  \nESPASA-CALPE,S.A.MADRID  \nSELECCIONES AUSTRAL  \nPrimera edición: 15-VI-1979  \nSegunda edición: 15-VI·1982  \n Espasa-Calpe,S.A..Madrid,1940  \n.  \nDepósito legal: M.18.239-1982  \nISBN 84-239-2062-3  \nImpreso en Espana  \nPrinted in Spain  \nAcabado de imprimir el dia 15 de junio de 1982  \nINDICE  \nPaginas  \nINTRODUCCION.por José Luis L.Aranguren………9  \nEL CONCEPTO DE LA ANGUSTIA  \nPROLOGo……………………………………………………………………………………………21  \nINTRODUCCION……………………………………………………………………………………23  \nEn qué sentido es el objeto de la investigación un problema  \nque interesa a la Psicologia yen qué sentido, después deocupar a la Psicologia,se refiere a la Dogmática………23  \nCAPITULo 1.-La angustia como supuesto del pecado original, que  \na su vez la explica retrocediendo en la direccion de su  \norigen…………………………………………………………………………………41  \n1. Indicaciones históricas sobre el conjunto del pecado ori-  \nginal……………………………………………………………………………………………41  \nII. EI concepto del《primer pecado》………………………………………45  \nIII. El concepto de la inocencia…………………………………………………52IV. El concepto de la caida……………………………………55V. EI concepto de la angustia…………………………………………………59  \nVI. La angustia como supuesto del pecado original que laexplica retrocediendo en la dirección de su origen .. 64  \nCAPITULo11.-La angustia como cnsecuencia del pecado original .. 71  \n1. La angustia objetiva………………………………………………………………75  \n1I. La angustia subjetiva……………………………………………………………80  \nA) El efecto de la relación de generación…………………82B) El efecto de la relación historica………………………………93  \nINDICE  \nPáginas  \nCAPITULo IⅢ.-La angustia como consecuencia de aquel pecado  \nque consiste en la falta de la conciencia del pecado……………103  \n1. La angustia de la falta de espiritu……………………………………116  \nII. La angustia determinada dialécticamente en la dirección  \ndel destno…………………………………………………119111. La angustia dialecticamente determinada en la dirección  \nde la culpa…………………………………………………………………………126  \nCAPITULO IV.-La angustia del pecado o la angustia como conse-cuencia del pecado en el individuo…………………………………………134  \n1, La angustia del mal…………………………………………………………………136  \nIl. La angustia del bien (lo demoniaco)…142  \n1. La perdida psiquico-somática de la libertad…………1612. La pérdida neumática de la l","cbCaim4oib34EaSA","https://ap.wps.com/l/cbCaim4oib34EaSA","pdf",19561971,102,"Spanish","# Introducción\n## El sentido de la investigación: Psicología y Dogmática\n## Capítulo 1: La angustia como supuesto del pecado original\n## Capítulo 2: La angustia como consecuencia del pecado original\n## Capítulo 3: La angustia por la falta de la conciencia del pecado\n## Capítulo 4: La angustia del pecado en el individuo\n## Capítulo 5: La angustia unida a la fe y la salvación","[{\"question\":\"Qué problema aborda la investigación de El concepto de la angustia?\",\"answer\":\"La investigación conecta la Psicología con el problema dogmático del pecado original, mostrando cómo angustia y pecado se articulan entre sí.\"},{\"question\":\"Cómo se presenta la angustia en relación con el pecado original?\",\"answer\":\"La angustia funciona primero como supuesto del pecado original y luego como consecuencia, enmarcada en desarrollos que explican su origen y efectos.\"},{\"question\":\"Qué papel cumple la fe en el tratamiento de la angustia según el libro?\",\"answer\":\"El capítulo final vincula la angustia con la fe como medio de salvación, planteando una salida a través de esa relación.\"}]","EL CONCEPTO DE LA ANGUSTIA - Introducción por José Luis L. 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