[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76429-es":3,"doc-seo-76429-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},76429,3848291630094,"Emma Wilson","https://eur-avatar.wpscdn.com/davatar_085a072bc5b1113ac321206ff7593b45",22,"Relatos y Novelas","El entierro de las ratas","El entierro de las ratas presenta una visión vívida de París a finales del siglo XIX, contrastando la vida cotidiana y su organización social con la figura del trapero y la centralización urbana. A través de un narrador marcado por el anhelo amoroso y la distancia, el texto convierte el entorno—basureros, carros y barrios—en una extensión emocional del conflicto interno. La narración combina observación social, atmósfera parisina y tensión psicológica ligada a una promesa y una espera prolongada.","Lඑඊක඗ ඌඍඛඋඉකඏඉඌ඗ ඍඖ ඟඟඟ.ඍඔඍඒඉඖඌකඑඉ.උ඗ඕ , ගඝ ඛඑගඑ඗ ඟඍඊ ඌඍ  \n඗ඊකඉඛ ඌඍ ඌ඗ඕඑඖඑ඗ ඘වඊඔඑඋ඗  \n¡Eඛ඘ඍකඉඕ඗ඛ ඙ඝඍ ඔ඗ ඌඑඛඎකඝග඲එඛ!  \nEඔ ඍඖගඑඍකක඗ ඌඍ ඔඉඛ කඉගඉඛ  \nBකඉඕ Sග඗ඓඍක  \nPඝඊඔඑඋඉඌ඗: 1895  \nFඝඍඖගඍ: ඍඖ .ඟඑඓඑඛ඗ඝකඋඍ .඗කඏ Tකඉඌඝඋග඗ක: Eඔඍඒඉඖඌකබඉ  \nTraducido al castellano por Elejandría desde su publicación en  \ninglés en [en.wikisource.org](en.wikisource.org)  \nEl entierro de las ratas  \nBram Stoker  \nSaliendo de París por la carretera de Orleans, se cruza las Murallas y, girando a la derecha, uno se encuentra en un barrio algo salvaje y nada agradable. A derecha e izquierda, por delante y por detrás, portodos lados se levantan grandes montones de basura y suciedadacumulados por el paso del tiempo.  \nParís tiene su vida nocturna y diurna, y el turista que entra en su hotel de la calle Rivoli o de la calle St. Honore a altas horas de la noche o sale de él a primera hora de la mañana, puede adivinar, al acercarse a Montrouge-si no lo ha hecho ya- , la finalidad de esos grandes carros que parecen calderas con ruedas y que encuentraparados por todas partes a su paso.  \nCada ciudad tiene sus instituciones peculiares creadas a partir desus propias necesidades; y una de las instituciones más notables de París es su población de traperos. A primera hora de la mañana-y la vida parisina comienza a temprana hora-se pueden ver en la mayoría de las calles, en el camino frente a cada patio y callejón yentre cada pocas casas, como todavía en algunas ciudades americanas, incluso en partes de Nueva York, grandes cajas de madera en las que las empleadas domésticas o los inquilinos vacían la basura acumulada del día anterior. Alrededor de estas cajas sereúnen y pasan, cuando el trabajo está terminado, a los nuevos campos de trabajo y a los pastos nuevos, hombres y mujeres escuálidos y de aspecto hambriento, cuyos instrumentos de trabajo consisten en una bolsa o cesta tosca colgada al hombro y un pequeño rastrillo con el que dan la vuelta y examinan minuciosamente los cubos de basura. Recogen y depositan en suscestas, con la ayuda de sus rastrillos, todo lo que encuentran, con lamisma facilidad con la que un chino utiliza sus palillos.  \nParís es una ciudad de centralización, y centralización y clasificación están estrechamente relacionadas. En los primeros tiempos, cuando la centralización se convierte en un hecho, su  \nprecursor es la clasificación. Todas las cosas que son similares o análogas se agrupan, y de la agrupación de grupos surge un todo opunto central. Vemos irradiar muchos brazos extensos con innumerables tentáculos, y en el centro se eleva una cabeza gigantesca con un cerebro exhaustivo y ojos agudos para mirar atodos lados y oídos sensibles para oír, y una boca voraz para tragar.  \nOtras ciudades se asemejan a todas las aves y bestias y pecescuyos apetitos y digestiones son normales. Sólo París es laapoteosis analógica del pulpo. Producto de la centralización llevadaal ad absurdum, representa con justicia al pez diablo; y en ningúnaspecto es más curiosa la semejanza que en la similitud del aparato digestivo.  \nAquellos turistas inteligentes que, habiendo entregado su individualidad en manos de los señores Cook o Gaze, \"hacen\" Parísen tres días, a menudo se quedan perplejos al saber cómo es que la cena que en Londres costaría unos seis chelines, puede tomarse por tres francos en un café del Palais Royal. No tienen que asombrarse más si no consideran la clasificación que es una especialidad teórica de la vida parisina, y adoptan en conjunto el hecho del que procede el trapero.  \nEl París de ൢ൩൦ൡ no era como el París de hoy, y quienes ven el París de Napoleón y del barón Haussmann difícilmente puedendarse cuenta de la existencia del estado de cosas de hace cuarentay cinco años.  \nSin embargo, entre otras cosas que no han cambiado están los barrios donde se acumulan los residuos. La basura es basura en todo el mundo, en todas las épocas, y la semejanza familiar de los montones de basura es perfecta. El viajero, por lo tanto, que visitalos alrededores de","cbCaiqj8xwtRmee9","https://ap.wps.com/l/cbCaiqj8xwtRmee9","pdf",320092,5,1,29,"Spanish","es",110,"# París y la vida nocturna\n## Los carros de basura y la población de traperos\n# Centralización y clasificación en la ciudad\n## La semejanza y el “pulpo” parisino\n# El narrador y el año de prueba\n## Promesa, distancia y ansiedad","[{\"question\":\"¿Qué papel desempeñan los traperos en la vida parisina descrita en el texto?\",\"answer\":\"Los traperos recogen y clasifican la basura acumulada, recorriendo calles y patios con herramientas sencillas. 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