[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-141142-es":3,"doc-seo-141142-110":31,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":28,"seo_description":14,"update_tm":29,"read_time":30},141142,1649267921044,"Ava Thompson","https://us-avatar.wpscdn.com/avatar/1800007509477c92dfb?_k=1786009248482753345",22,"Relatos y Novelas","Los girasoles ciegos - Superar exige asumir","La obra plantea, desde una mirada literaria y reflexiva, la exigencia del duelo ante la tragedia y la ruptura definitiva de la presencia. A través de la historia del capitán Alegría, se reconstruye el tránsito entre trincheras y decisiones tomadas a ciegas, en contraste con la normalización social que confunde pasado y olvido. El texto indaga en la violencia, la supervivencia y la derrota, situando la guerra como un lenguaje de heridas y una vigilancia obsesiva.","Los girasoles ciegos  \nAlberto Méndez Los girasoles ciegos  \nEl Carmel-Juan Marsé  \nMurtra, s/n 08032 Barcelona-Tel. : 93 407 28 70 EDITORIAL ANAGRAMA BARCELONA  \nDiseño de la colección: Julio Vivas  \nIlustración: foto © Hulton-Deutsch Collection/CORBIS © Alberto Méndez, 2004  \n© EDITORIAL ANAGRAMA, S. A., 2004 Pedró de la Creu, 58 08034 Barcelona ISBN: 84-339-6855-6 Depósito Legal: B. 95-2004  \nPrinted in Spain  \nLiberduplex, S. L., Constitució, 19, 08014 Barcelona  \nA Lucas Portilla (in memoriam)  \nA Chema y Juan Portilla, que conocen su ausencia  \nSuperar exige asumir, no pasar página o echar en el olvido. En el caso de unatragedia requiere, inexcusablemente, la labor del duelo, que es del todo independiente de que haya o no reconciliación y perdón. En España no se ha cumplido con el duelo, que es, entre otras cosas, el reconocimiento público de que algo es trágico y, sobre todo, de que es irreparable. Por el contrario, se festeja una vez y otra, en la relativanormalidad adquirida, la confusión entre el que algo sea ya materia de historia y el que no lo sea aún, y en cierto modo para siempre, de vida y ausencia de vida. El duelo no es ni siquiera cuestión de recuerdo: no corresponde al momento en que uno recuerda a un muerto, un recuerdo que puede ser doloroso o consolador, sino a aquel en que se patentiza su ausencia definitiva. Es hacer nuestra la existencia de un vacío.  \nCARLOS PIERA, «Introducción» a Tomás Segòvia: En los ojos del día: antologíapoética  \nPrimera derrota: 1939  \no Si el corazón pensara dejaría de latir  \nAhora sabemos que el capitán Alegría eligió su propia muerte a ciegas, sin mirarel rostro furibundo del futuro que aguarda a las vidas trazadas al contrario. Eligió entremorir sin pasiones ni aspavientos, sin levantar la voz más allá del momento en que cruzó el campo de batalla, con las manos levantadas lo necesario para no parecer implorante y, ante un enemigo incrédulo, gritar una y otra vez «¡Soy un rendido!» .  \nBajo un aire tibio, transparente como un aroma, Madrid nocheaba en un silencio melancólico alterado sólo por el estallido apagado de los obuses cayendo sobre la ciudad con una cadencia litúrgica, no bélica. «Soy un rendido.» Durante dos o tres noches, nos consta, el capitán Alegría estuvo definiendo este momento. Es probable que se negara a decir «me rindo» porque esa frase respondería a algo congelado en un instante cuando la verdad es que él se había ido rindiendo poco a poco. Primero serindió, después se entregó al enemigo. Cuando tuvo oportunidad de hablar de ello, definió su gesto como una victoria al revés. «Aunque todas las guerras se pagan con los muertos, hace tiempo que luchamos por usura. Tendremos que elegir entre ganar una guerra oconquistar un cementerio», concluía en una carta que escribió a su novia Inés en enero de 1938. Ahora sabemos que él, sin saberlo, había rechazado de antemano ambas opciones.  \nSabiendo ahora lo que sabemos de Carlos Alegría, podemos afirmar que duranteel tránsito entre las dos trincheras sólo escuchó el alboroto de su pánico. Todos los ruidos, todas las explosiones, todos los gritos, fueron absorbidos por el silencio de la noche. Madrid estaba al fondo como un escenario, salpicando la tibieza del aire con los perfiles de una ciudad apagada que la luna dibujaba a su pesar. Madrid se agazapaba.  \nAsí comenzó la derrota del capitán Alegría. Durante tres largos años habíaobservado a ese enemigo desarrapado y paisano, resignado a que otro ejército, el suyo, anonadara esa ciudad inmóvil, silenciosa, que había trazado sus límites al azar, tras unastrincheras desde las que hacía tiempo nadie esperaba un ataque.  \n«La violencia y el dolor, la rabia y la debilidad, se amalgaman con el tiempo en unareligión de supervivencias, en un ritual de esperas donde entonan la misma salmodia el que mata y el que muere, la víctima y su verdugo; ya sólo se habla la lengua de la espada o el idioma de la herida», escribió Alegría a su profesor de Derecho Natural en Salamanca d","cbCaiewh84K5HOWu","https://ap.wps.com/l/cbCaiewh84K5HOWu","pdf",386325,4,1,69,"Spanish","es",110,"# Introducción\n## El duelo y la irreparabilidad\n# Primera derrota: 1939\n## El gesto de rendición a ciegas","[{\"question\":\"Qué idea central plantea el texto sobre el duelo?\",\"answer\":\"El duelo exige asumir la tragedia y reconocer que lo ocurrido es irreparable, independientemente de que exista o no reconciliación o perdón.\"},{\"question\":\"Cómo decide el capitán Alegría rendirse?\",\"answer\":\"El capitán Alegría elige entregarse y rendirse a ciegas, sin aceptar del todo las alternativas posteriores, y define su gesto como una victoria al revés.\"},{\"question\":\"Qué significa que la guerra se entienda como lengua de heridas?\",\"answer\":\"La violencia y el dolor se transforman con el tiempo en un ritual de esperas donde hablan el que mata y el que muere, reducidos a códigos de espada y heridas.\"}]","Los girasoles ciegos - 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