[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-76342-es":3,"doc-seo-76342-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},76342,8796095360427,"Lucas Martin","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_994ba38a5ba835b3df7d355c54d3ed8d",42,"Religión y Espiritualidad","El Anticristo Ensayo de una Crítica del Cristianismo","Ensayo de lectura crítica centrado en el diagnóstico de Nietzsche sobre el cristianismo como forma de decadencia: presenta la idea de “muerte de Dios” como un acto humano, no como una negación vacía, y analiza el papel del resentimiento en la evolución de la fe. El texto contrasta la dimensión existencial del crepúsculo de los dioses con la lectura cristiana de la culpa y el pecado. También examina cómo la moral del “hombre débil” y las “mentiras piadosas” sostienen la dominación y consumen vitalidad.","IMPRIMIR  \nEL ANTICRISTO  \nENSAYO DE UNA CRÍTICA DEL CRISTIANISMO  \nFRIEDRICH NIETZSCHE  \nEditado por[el](elaleph.com)[aleph](elaleph.com)[.com](elaleph.com)  \n1999 – [Copyright www.el](Copyright www.elaleph.com)[aleph](Copyright www.elaleph.com)[.com](Copyright www.elaleph.com)[ ](Copyright www.elaleph.com)Todos los Derechos Reservados  \nINTRODUCCIÓN  \nSOBRE EL ASESINATO DE DIOS  \nde Henri Lefèbvre  \nEl universo aspira a la conciencia, a la posesión de sí, es decir, alo divino. Un Dios se forma en el mundo. Sin embargo, el nietzscheísmo (aquí su novedad en relación a las metafísicas clásicas) no es una teología; o más bien, es una teología al revés, una teologíadel pecado,“más allá del bien y del mal”. Dios-el Dios infinito de los cristianos- se forma realmente en el mundo, al mismo tiempo que el hombre y en el hombre. El hombre puede realmente servir a Dios y ¡aquí el bien y el mal! Porque es necesario que el hombre se ofrezcaen holocausto y que muera para que Dios nazca. Los teólogos han esperado esta fatalidad situando lo divino en lo sobrenatural que exigeel sacrificio de la naturaleza y de la tierra.  \nInversamente ¡lo humano exige la muerte de Dios! Estos dos rivales, estos dos grandes antagonistas no pueden realizarse juntos. Larealización supone una aniquilación: el Hombre tiene que matar a Dios.  \nNietzsche experimenta religiosamente el fin de las religiones y el crepúsculo de los dioses. Se representa una tragedia cósmica: si Dios está muerto, ¡es que nosotros lo hemos matado! Nacía de nosotros el“otro”. Dios era la alienación del hombre, su adversario, incompatible con él. Todo pasa en lo existencial; si los hombres han pensado en Dios, si los genios místicos aspiraban a lo divino, es que realmente lo divino se formaba en ellos. Exigía de ellos el ascetismo, el renunciamiento, es decir, el odio a la “tierra”, el resentimiento contra la “vida”. Entonces, los hombres han tenido que llevar a cabo y repetir un acto espantoso, misterioso, que los libere, pero despojándolos de lo  \nque había de mejor en ellos: el asesinato de Dios. La nada es a la vez nuestro enemigo y nuestra arma para sobrepasar en el dolor esta etapade nuestra creación por nosotros mismos, lo divino.  \nEl hombre que ha matado a Dios ha llevado a cabo un acto necesario; y sin embargo, es el insensato de quien habla la Gaya ciencia y“el más feo de los hombres” de quien se trata en la última parte de Zaratustra.  \nEl asesino de Dios- singular paradoja- no es el ateo. El ateo nietzscheano tiene el sentido de lo divino. El verdadero asesino de Dios ¡es el cristiano! El cristianismo no fue mas que en apariencia una fe en Dios, una vida humana en el sentido de lo divino. En realidad, fue el “más bajo nivel de la evolución descendente del tipo divino”. Es de todo punto falso decir que el cristianismo ha perdido históricamente su impulso primitivo. Desde el principio fue una degeneración. El cristianismo, o más exactamente, el judeocristianismo, no ha sido, según Nietzsche, mas que una invención del resentimiento judío para arrastrar el mundo a la decadencia. Fue una especie de mala jugada genial, una invención grotesca y feroz de los judíos para vengarse delas innumerables vejaciones y persecuciones que ya habían sufrido. Los judíos han turbado y corrompido los espíritus, han impedido a miles de millones de hombres gozar de la tierra.  \nHumanamente e incluso desde el punto de vista de la religión, el judeo-cristianismo fue un fenómeno de decadencia. En su punto departida hubo una mala inteligencia. El creador del judeo-cristianismoen tanto que doctrina y en tanto que Iglesia fue San Pablo, que se sirvió de la biografía de Cristo para extender la noción judaica del pecado y del Dios malo. El único cristiano auténtico fue Cristo y murió en la cruz-murió verdaderamente. Su presencia, su espíritu se ha perdido. Doble holocausto de Cristo: este hombre murió para divinizarseen él los hombres que lo mataron y que cada día lo matan de nuevo han matado a Dios. La Igle","cbCaieXx7HAjsaxS","https://ap.wps.com/l/cbCaieXx7HAjsaxS","pdf",255444,5,1,91,"Spanish","es",110,"# Introducción\n## Sobre el asesinato de Dios\n## La teología “al revés” y el holocausto de lo divino\n## El asesino de Dios y el papel del cristiano\n## Cristo, la Iglesia y la ritualización del drama\n## Decadencia cristiana y moral de esclavos","[{\"question\":\"¿Por qué se plantea la “muerte de Dios” como un hecho ligado al ser humano?\",\"answer\":\"El texto sostiene que Dios “se forma en el mundo” y que, por eso, la realización de su muerte implica una acción humana. Se presenta como un antagonismo que solo puede resolverse mediante la aniquilación: el Hombre tiene que matar a Dios.\"},{\"question\":\"¿Quién es el verdadero “asesino de Dios” según el texto?\",\"answer\":\"Niega que sea el ateo y afirma que el verdadero asesino es el cristiano. 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