[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77182-es":3,"doc-seo-77182-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77182,1099513958607,"Jiven","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/100002390cf8733938c?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1778829742770036399",37,"Literatura","Almas de jóvenes","El texto reúne una reflexión epistolar y ensayística sobre la juventud intelectual y el modo en que la sociedad la valora. El autor dialoga con ideas atribuidas a Gómez Carrillo y distingue entre la admiración por los jóvenes y la aparente dureza con que se expresa. Describe su propia experiencia como profesor que mantiene “juventud en frescura” sin ser tratado como joven. Señala la pobreza como raíz de varios males, advierte sobre la codicia y critica que la búsqueda del pan desune a los jóvenes, debilitando su fuerza colectiva.","Lඑඊක඗ ඌඍඛඋඉකඏඉඌ඗ ඍඖ ඟඟඟ.ඍඔඍඒඉඖඌකඑඉ.උ඗ඕ, ගඝ ඛඑගඑ඗ ඟඍඊ ඌඍ  \n඗ඊකඉඛ ඌඍ ඌ඗ඕඑඖඑ඗ ඘වඊඔඑඋ඗  \n¡Eඛ඘ඍකඉඕ඗ඛ ඙ඝඍ ඔ඗ ඌඑඛඎකඝග඲එඛ!  \nAඔඕඉඛ ඌඍ Jරඞඍඖඍඛ  \nMඑඏඝඍඔ ඌඍ Uඖඉඕඝඖ඗  \nPඝඊඔඑඋඉඌ඗: 1968  \nAඔඕඉඛ ඌඍ Jරඞඍඖඍඛ  \nEn La Nación, acreditadísimo diario de Buenos Aires, y en el últimonúmero del Mercure de France—el de febrero—, ha publicado Gómez Carrillo unas notas que le di, acerca de nuestra juventud intelectual y del efecto que ella me produce. Y con ésta, son muchas ya las veces que he tratado de ese tema, quedándome muchas máspor tratar de él. Y es que, si no nos preocupan los jóvenes, ¿qué nos va a preocupar?  \nDice Carrillo que parece no estimo a los jóvenes. Todo lo contrario. Dudo que a nadie le interesen más; dudo que haya en España quien con más ahínco busque firmas nuevas y las siga; dudo que haya quien con más ardor desee verlos ir unidos al asalto del ideal. Lo que hay es que yo, como muchos otros, manifiesto con cierta dureza mis cariños y gusto de fustigar a los que quiero. Para los irredimibles, para los que no tienen sino arrastrar una oscura vida o una muerte más oscura aún, para éstos no cabe sino elapóstrofe del florentino: no hablemos de ellos, sino mira y pasa.  \nPermitidme que hable de mí mismo; permítame mi joven amigo J.  \nO. G. , de quien reproduciré luego dos cartas; permitídmelo: soy el hombre que tengo más a mano, como decía mi paisano Trueba. Llevo cerca de veinte años de profesorado, trece de ellos encátedra pública y oficial; llevo cerca de veinte años tratando con jóvenes, y andan ya haciendo papel por el mundo discípulos míos.  \nLlevo cerca de veinte años de profesorado, y aun no he cumplido los cuarenta. En el trato frecuente, y lo más íntimo que me es dable con la juventud, procuro mantener mi juventud en frescura. Y, sin embargo, nunca he logrado ver que se me tratara como a joven. Cuando, teniendo poco más dieciséis años, envié, sin firma, un  \nartículo a El Noticiero Bilbaíno, Trueba, que era entonces el alma de este diario, lo atribuyó a una persona mucho mayor que yo, que vive y con la que me une hoy buena amistad. Y a partir de entonces, casi siempre me vi tratado de niño viejo. Lo cual me consuela, pues creo es el mejor camino para llegar a viejo niño. Y todo esto me hacreado, como se lo decía a Carrillo, una situación especialmente favorable, pues ni la gente vieja me cuenta entre los suyos, ni entre los suyos me cuenta la gente nueva. Partiendo de lo cual, suele tentarme Satanás en mis horas de desfallecimientos del espíritu, diciéndome: «No hagas caso, Miguel; eso es que no tienes edad; nieres de los jóvenes ni de los viejos; ni eres de ayer ni de mañana; eres de hoy, eres de siempre» . Y yo le digo: Vade retro, Satana. Pero, ¿por qué no confesarlo?, removidas mis pecadoras entrañaspor esas palabras del Tentador.  \nY no quiero seguir por aquí, pues esta mañana he estado leyendo en el Ejercicio de perfección y virtudes cristianas, del V. padre Alonso Rodríguez, lo que este piadoso varón decía del segundogrado de la humildad en el capítulo XIII del tratado tercero de laparte segunda de su prolija y sosegada obra, capítulo en que hablade los que se humillan para ser ensalzados, que no hay mayor soberbia que pretender ser tenido por humilde, y de lo que un padre muy grave y muy espiritual llamaba humildad de garabato, «porque con ese garabato queréis sacar del otro que os alabe» . Y no vaya lamalicia a pensar que, al ensalzarme yo por mediación de Satanás, busco el que se me eche eso en cara y me humillen y no sé cuántasotras cosas.  \nLo que sí digo es que no son los más soberbios los que máshablan de sí mismos, ni es soberbia el reconocer, a la vez que los propios deméritos y faltas, también los méritos y perfecciones propias. Y traigo esto a cuento porque veo que son no pocos los jóvenes que dan en ensalzarse de un modo o de otro, ya directamente, ya por medio del elogio mutuo, y hasta los hay que, engañados por Nietzsche, el gran embaucador, hablan de su propia soberbia. Y no hay tal soberbia, ni los que ","cbCaij8nB5Bfv1Gv","https://ap.wps.com/l/cbCaij8nB5Bfv1Gv","pdf",318964,2,1,17,"Spanish","es",110,"# Juventud intelectual y valoración social\n## Experiencia personal del autor\n## Soberbia, humildad y juventud\n# Causas de los males: pobreza y codicia\n## Pan, ambición y desunión\n# Cartas y voz de un joven amigo","[{\"question\":\"Cuál es el tema central del texto sobre la juventud?\",\"answer\":\"El texto trata la juventud intelectual y el efecto que provoca, además de cómo se le valora o se le trata en la vida social.\"},{\"question\":\"Cómo describe el autor su relación con la juventud?\",\"answer\":\"Afirma que, aunque mantiene su “juventud en frescura”, no logra ser tratado como joven y suele ser considerado “niño viejo”.\"},{\"question\":\"Qué causas señala el texto como origen de los problemas de la juventud?\",\"answer\":\"Se atribuyen principalmente a la pobreza del país y a la vida, y se relacionan con la codicia que convierte el pan en “forma de gloria”, desuniendo a los jóvenes.\"}]",1784085502,26,{"code":4,"msg":31,"data":32},"ok",{"site_id":25,"language":24,"slug":33,"title":13,"keywords":34,"description":14,"schema_data":35,"social_meta":86,"head_meta":88,"extra_data":90,"updated_unix":28},"souls-of-youth","",{"@graph":36,"@context":85},[37,53,68],{"@type":38,"itemListElement":39},"BreadcrumbList",[40,44,47,50],{"item":41,"name":42,"@type":43,"position":21},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":45,"name":46,"@type":43,"position":20},"https://docshare.wps.com/es/document/","Document",{"item":48,"name":12,"@type":43,"position":49},"https://docshare.wps.com/es/document/literatura/",3,{"item":51,"name":13,"@type":43,"position":52},"https://docshare.wps.com/es/document/souls-of-youth/77182/",4,{"url":51,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":24,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":62,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":63,"interactionStatistic":64},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":41,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-26","2026-07-15",true,{"@type":65,"interactionType":66,"userInteractionCount":20},"InteractionCounter",{"@type":67},"ViewAction",{"@type":69,"mainEntity":70},"FAQPage",[71,77,81],{"name":72,"@type":73,"acceptedAnswer":74},"Cuál es el tema central del texto sobre la juventud?","Question",{"text":75,"@type":76},"El texto trata la juventud intelectual y el efecto que provoca, además de cómo se le valora o se le trata en la vida social.","Answer",{"name":78,"@type":73,"acceptedAnswer":79},"Cómo describe el autor su relación con la juventud?",{"text":80,"@type":76},"Afirma que, aunque mantiene su “juventud en frescura”, no logra ser tratado como joven y suele ser considerado “niño viejo”.",{"name":82,"@type":73,"acceptedAnswer":83},"Qué causas señala el texto como origen de los problemas de la juventud?",{"text":84,"@type":76},"Se atribuyen principalmente a la pobreza del país y a la vida, y se relacionan con la codicia que convierte el pan en “forma de gloria”, desuniendo a los jóvenes.","https://schema.org",{"og:url":51,"og:type":87,"og:title":13,"og:site_name":58,"og:description":14},"article",{"robots":89,"canonical":51},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":25},{"code":4,"msg":5,"data":92},[93,98,102,106,110,114,116,120,124,128],{"id":94,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":95,"show_sort_weight":96,"slug":97},39,"Cómic",60,"comic",{"id":99,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":100,"show_sort_weight":96,"slug":101},43,"Estilo de Vida","lifestyle",{"id":103,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":104,"show_sort_weight":96,"slug":105},38,"Examen","exam",{"id":107,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":108,"show_sort_weight":96,"slug":109},44,"General","general",{"id":111,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":112,"show_sort_weight":96,"slug":113},41,"Investigación e Informes","research-report",{"id":11,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":12,"show_sort_weight":96,"slug":115},"literature",{"id":117,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":118,"show_sort_weight":96,"slug":119},22,"Relatos y Novelas","story-novel",{"id":121,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":122,"show_sort_weight":96,"slug":123},42,"Religión y Espiritualidad","religion-spirituality",{"id":125,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":126,"show_sort_weight":96,"slug":127},40,"Salud y Atención Médica","healthcare",{"id":129,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":130,"show_sort_weight":96,"slug":131},24,"Tecnología","technology"]