[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-77977-es":3,"doc-seo-77977-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":83},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},77977,962075114101,"Seraphina","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/e000253a75eb197efd?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1780044092746381165",37,"Literatura","Moral Social: Apreciación de Hostos","Texto literario de 1888 centrado en la figura de Eugenio María de Hostos y su relevancia intelectual para la América pensadora. Presenta una valoración moral y cultural que compara el impacto de sus ideas con el ruido de rimas superficiales, y reivindica a Hostos como ciudadano íntegro, pensador y ejemplo para superar el desprecio europeo y las acusaciones externas. Se narra además su ruptura con España: formación en la Península, compromiso con la independencia de Cuba y Puerto Rico y su paso por Madrid y Nueva York hacia la revolución cubana de 1868.","LIBRO DESCARGADO EN WWW.ELEJANDRIA.COM, TU SITIO WEB DE OBRAS DE  \nDOMINIO PÚBLICO  \n¡ESPERAMOS QUE LO DISFRUTÉIS!  \nMORAL SOCIAL:  \nAPRECIACIÓN DE HOSTOS  \nEUGENIO MARÍA DE HOSTOS  \nPUBLICADO: 1888  \nFUENTE: PROJECT GUTENBERG EDICIÓN: EDITORIAL-AMÉRICA, MADRID, 1917  \nMORAL SOCIAL  \nApreciación de Hostos, por R. Blanco-Fombona Editorial-América Madrid  \nConcesionaria exclusiva para la venta: Sociedad española de librería  \nFerraz, 25 Editorial-américa Director: R. Blanco-fombona  \nPUBLICACIONES:  \nI  \nBiblioteca Andrés Bello (literatura) .  \nII  \nBiblioteca Ayacucho (historia) .  \nIII  \nBiblioteca de Ciencias políticas y sociales.  \nIV  \nBiblioteca de la Juventud hispano-americana.  \nV  \nBiblioteca de obras varias.  \nDe venta en todas las buenas librerías de España y América. Imprenta de Juan Pueyo, Luna, 29, teléf. 14–30.—Madrid.  \nEUGENIO MARÍA DE HOSTOS  \n( 1839–1903)  \nI  \nHOSTOS, FIGURA REPRESENTATIVA  \nEl nombre de Eugenio María de Hostos nunca fué muy popular en América. ¿Por qué? Porque no lo repiquetean consonantes devillancicos, sino que repercute en la región de las ideas, menos frecuentada que aquella otra región donde el vulgo se extasía en lamúsica de fútiles rimas, de rimas que, naturalmente, nada tienen que hacer con el Parnaso y que horrorizarían á las Piérides.  \nAunque fué maestro, porque tuvo qué enseñar, no lo siguenparvadas intonsas y bul langueras de discípulos. Los leones andan solos. Los leones son raros hasta en África. Como en América no existen semejantes cuadrúpedos crinados, ¿qué mucho que ignore el vulgo á ese león de Borinquén, espécimen desacostumbrado, y que lo tome, á lo sumo, por un gato montés?  \nPero el nombre de Eugenio María de Hostos, aunque no muy difundido, aunque conservado en penumbra, como el nombre de  \nCecilio Acosta, sirve hoy á la América pensadora, como el nombre de Cecilio Acosta, de valiosísimo adorno. Ambos nombres deben también servirle de orgul lo. Ambos nombres pertenecen á ciudadanos íntegros, á paladines del ideal, á caballeros sin miedo y sin tacha, á escritores de primera línea, á pensadores de primera fuerza, á hombres buenos, á personajes de diez y ocho qui lates.  \nEl nombre de Eugenio María de Hostos y el nombre de Cecilio Acosta bastarían para enseñar á esta Europa que nos denigra y á esos yanquis que nos calumnian, cómo la América no es sólo fragua de revoluciones, ni palenque de motines, ni paraíso deespeculadores políticos criollos y ladrones comerciales del extranjero .  \nVerán, por obra de ambos ejemplos, que en medio de los alborotos democráticos y gestatores de sociedades todavía sin coherencia ni sanción, entre politiqueros sin escrúpulos, comerciantes sin decoro y arrivistas sin pudor, hubo, en la América del siglo XIX, virtudes eminentes, apóstoles encendidos, sabios auténticos, artistas de oro puro, directores de opinión incorruptibles, varones de consagración, vidas de cristal, hombres dignos del mármol.  \nVerán, tanto los yanquis como los europeos, que en el torbellinode una América en formación, de donde surgen, improvisados, pueblos, instituciones, fortunas, surgen también lentos, pétreos, luminosos, esos hombres que hacen el papel de montañas. Yadvertirán, ya que tienen ojos y si saben y quieren ver, que desde lacima de esas montañas, en medio de la pampa rasa y los ríos enebullición, se columbra un vasto horizonte...  \nII  \nHOSTOS ROMPE CON ESPAÑA  \nHostos vivió sesenta y cuatro años. Nació en una de las Antillas en 1839 y murió en otra de las Antillas en 1903.  \nComo nació en Puerto Rico cuando Puerto Rico pertenecía á España, y como nieto de español españolizante, fué enviado á educarse en la Península desde los trece años. Se levantó en las Universidades de la madre patria. Sus condiscípulos fueron hombres que iban á llenar buenas páginas de la historia española y á figuraren los Congresos, en los Ministerios, en el Ejército, en la Prensa .  \n¿Empleó Hostos su influencia con figuras y figurones de la política para medrar? ¿La empleó para asc","cbCaioGGFHi0QCiw","https://ap.wps.com/l/cbCaioGGFHi0QCiw","pdf",4062540,4,1,254,"Spanish","es",110,"# Hostos, figura representativa\n# Hostos rompe con España","[{\"question\":\"Cómo se describe la ruptura de Hostos con España?\",\"answer\":\"Se narra que, aunque educado en la Península y vinculado a círculos republicanos, termina abandonando la lógica de la unidad que lo ata a España. 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