[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-44329-es":3,"doc-seo-44329-110":29,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":20,"is_downloadable":20,"audit_status":20,"page_count":21,"language":22,"language_code":23,"site_id":24,"html_lang":23,"table_of_contents":25,"faqs":26,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":27,"read_time":28},44329,7971461740909,"Levi","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_155a257f0dc6eb9ab79c44ca47cae57d",37,"Literatura","La confianza en uno mismo - Ralph Waldo Emerson","“La confianza en uno mismo” (1841) presenta un ensayo filosófico y humanístico sobre la independencia cultural y el valor de seguir la propia convicción. El texto defiende que la emancipación requiere una separación consciente de tradiciones entendidas como dogmas, sin renunciar al conocimiento del pasado. A partir de ejemplos y reflexiones sobre el genio, la educación y la ética, sostiene que la voz interior debe convertirse en algo universal, y que la libertad personal exige también cultura y valores compartidos.","|  | \u003Cbr>TEXTOS |\n| --- | --- |\n| Ralph Waldo Emerson\u003Cbr>La confianza en uno mismo\u003Cbr> |  |\n\nRALPH WALDO EMERSON  \nLA CONFIANZA EN UNO MISMO  \n© INSTITUTO JUAN ANDRES de Comparatística y Globalización Madrid.  \n[http://www.humanismoeuropa.org](http://www.humanismoeuropa.org)  \nÍndice  \nIntroducción 6  \nRalph Waldo Emerson  \nLa confianza en uno mismo 9  \nIntroducción  \n“La confianza en uno mismo” (1841) es uno de los ensayos mássignificativos de su autor, Ralph Waldo Emerson (1803-1882), y elmás relevante – junto con “Experiencia”(1844)– desde el punto de vista filosófico y humanístico. Recordado gracias a Oliver Wendell Holmes como “la declaración de independencia cultural” de Estados Unidos, constituye uno de los textos fundacionales no ya de la literatura de su país, sino de su historia y de su cultura en general. Setrata de un ensayo en el que se van trazando las aspiraciones a la emancipación cultural de su país respecto del Viejo Continente y en el que al mismo tiempo se vislumbran las características potenciales dela nueva nación. El título del ensayo es lo suficientemente explicativo en este sentido: la confianza en uno mismo, la separación consciente respecto de las tradiciones antiguas en tanto que dogmas, constituyen la marca identitaria del recién nacido país. No se trata, como se advertirá, de rechazar radicalmente el legado del pensamiento mundial (y decimos mundial porque Emerson conocía bien tanto la filosofíaeuropea como la asiática, y las demás en menor medida) . Lo que el autor propugna es una independencia que permita abrir un espacio de pensamiento nuevo y libre, no incompatible con el anterior, en el cual releer a los clásicos y aplicar sus ideas a un mundo que se abre y queen poco tiempo encarnará la modernidad en todos sus aspectos. Bastacon ver las citas que abren éste y otros muchos ensayos suyos para comprobar hasta qué punto Emerson volvía la vista atrás en busca dela sabiduría. No hay confianza en uno mismo sin conocimiento del pasado.  \nCon todo, el ensayo no está exento de polémica, sobre todo en lo que se refiere a las ideas políticas que implícitamente propugna. Confrecuencia se ha acusado a Emerson de ser un individualista radical, en ocasiones hasta el extremo, y de tolerar – o, al menos, no denunciar  \ndirectamente – el pragmatismo político-económico de su país, favorecido durante décadas por cuestiones tan dramáticas como laesclavitud y la ausencia de derechos civiles. Aquí me permito remitiral lector a los libros de dos grandes expertos en la obra de Emerson, Len Gougeon y David M. Robinson, para comprobar hasta qué puntoesto no es más que una falacia basada en lecturas superficiales y prejuicios establecidos desde hace ya mucho contra la generación romántica y el idealismo. Debemos entender este ensayo, como tantos otros de su autor, como una exhortación al crecimiento personal y a la confianza en los valores propios; pero decir que esos valores surgendel vacío o del capricho constituye una desvirtuación de supensamiento en toda regla, además de un intento de convertir a Emerson en lo que no es. En otras palabras, no hay ética sin valores e independencia, pero tampoco sin cultura y conocimiento compartido.  \nRICARDO MIGUEL ALFONSO  \nRALPH WALDO EMERSON  \nLa confianza en uno mismo  \n“Ne te quæsiveris extra”  \nEl hombre es su propia estrella; y el alma que seacapaz de engendrar un hombre honesto y perfectogobernará sobre toda la luz, toda la influencia, todo el destino; para él nada llegará demasiado pronto odemasiado tarde. Nuestros actos son nuestros ángeles, nuestro bien o nuestro mal, las sombras fatales que caminan a nuestro lado.  \n(Epílogo a La fortuna del hombre honesto, de Beaumont y Fletcher)  \nLeía yo el otro día unos versos compuestos por un pintor de renombre que me resultaban originales, nada corrientes. Sea cual sea el asunto, el espíritu siempre percibe una advertencia en esa clase de versos. Elsentimiento que infunden tiene más valor que las ideas que contienen. 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