[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-44242-es":3,"doc-seo-44242-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},44242,687197207639,"Asher","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_a8503ba1806abce46bf441b54a3ca4cd",37,"Literatura","Informe para una Academia","Informe dirigido a una academia por Franz Kafka, donde el autor narra su “anterior vida” de mono y el proceso de integración al mundo humano. El texto reflexiona sobre la pérdida progresiva de recuerdos, la imposición de una norma interior y el estrechamiento del “camino” hacia los orígenes. A través de metáforas, explica gestos como estrechar la mano, debate la honestidad frente a la hipocresía y relata, desde el cautiverio, el origen de sus heridas y su vida enjaulada.","Informe para una Academia (*) por FRANZ KAFKA  \n(*) Traducción: Jordi Rottner  \nExcelentísimos señores académicos:  \nMe hacéis el honor de presentar a la Academia un informe sobre mi anterior vida demono. Lamento no poder complaceros; hace ya cinco años que he abandonado la vida simiesca. Este corto tiempo cronológico es muy largo cuando se lo ha atravesado galopando-a veces junto a gente importante-entre aplausos, consejos y música de orquesta; pero en realidad solo, pues toda esta farsa quedaba-para guardar lasapariencias-del otro lado de la barrera.  \nSi me hubiera aferrado obstinadamente a mis orígenes, a mis evocaciones de juventud, me hubiera sido imposible cumplir lo que he cumplido. La norma suprema que me impuse consistió justamente en negarme a mí mismo toda terquedad. Yo, mono libre, acepté ese yugo; pero de esta manera los recuerdos se fueron borrandocada vez más. Si bien, de haberlo permitido los hombres, yo hubiera podido retornar libremente, al principio, por la puerta total que el cielo forma sobre la tierra, ésta se fueangostando cada vez más, a medida que mi evolución se activaba como a fustazos: más recluido, y mejor me sentía en el mundo de los hombres: la tempestad, que viniendo de mi pasado soplaba tras de mí, ha ido amainando: hoy es tan solo una corriente de aire que refrigera mis talones. Y el lejano orificio a través del cual ésta mellega, y por el cual llegué yo un día, se ha reducido tanto que-de tener fuerza y voluntad suficientes para volver corriendo hasta él-tendría que despellejarme vivo si quisiera atravesarlo. Hablando con sinceridad-por más que me guste hablar de estas cosas en sentido metafórico- , hablando con sinceridad os digo: vuestra simiedad, estimados señores, en tanto que tuvierais algo similar en vuestro pasado, no podríaestar más alejada de vosotros que lo que la mía está de mí . Sin embargo, le cosquillea los talones a todo aquel que pisa sobre la tierra, tanto al pequeño chimpancé como al gran Aquiles.  \nPero a pesar de todo, y de manera muy limitada, podré quizá contestar vuestra pregunta, cosa que por lo demás hago de muy buen grado. Lo primero que aprendí fuea estrechar la mano en señal de convenio solemne. Estrechar la mano es símbolo de  \nfranqueza. Hoy, al estar en el apogeo de mi carrera, tal vez pueda agregar, a ese primer apretón de manos, también la palabra franca. Ella no brindará a la Academia nada esencialmente nuevo, y quedaré muy por debajo de lo que se me demanda, peroque ni con la mejor voluntad puedo decir. De cualquier manera, con estas palabras expondré la línea directiva por la cual alguien que fue mono se incorporó al mundo delos humanos y se instaló firmemente en él. Conste además, que no podría contaros las insignificancias siguientes si no estuviese totalmente convencido de mí, y si posición no se hubiese afirmado de manera incuestionable todos los grandes music-halls del mundo civilizado.  \nSoy originario de la Costa de Oro. Para saber cómo fui atrapado dependo de informesajenos. Una expedición de caza de la firma Hagenbeck-con cuyo jefe, por otra parte, he vaciado no pocas botellas de vino tinto-acechaba emboscada en la maleza que orilla el río, cuando en medio de una banda corrí una tarde hacia el abrevadero. Dispararon: fui el único que hirieron, alcanzado por dos tiros.  \nUno en la mejilla. Fue leve pero dejó una gran cicatriz pelada y roja que me valió el repulsivo nombre, totalmente inexacto y que bien podía haber sido inventado por un mono, de Peter el Rojo, tal como si sólo por esa mancha roja en la mejilla mediferenciara yo de aquel simio amaestrado llamado Peter, que no hace mucho reventó y cuyo renombre era, por lo demás, meramente local. Esto al margen.  \nEl segundo tiro me atinó más abajo de la cadera. Era grave y por su causa aún hoy rengueo un poco. No hace mucho leí en un artículo escrito por alguno de esos diez mil sabuesos que se desahogan contra mí desde los periódicos \"que mi naturalezasimiesca no ha sido aplacada del todo\", y como e","cbCaitUjBJqE8zcb","https://ap.wps.com/l/cbCaitUjBJqE8zcb","pdf",48320,2,1,8,"Spanish","es",110,"# Informe para una Academia\n## Presentación y renuncia a la vida simiesca\n## Norma interior y transformación progresiva\n## La franqueza y el gesto del apretón de manos\n## Origen y captura en la Costa de Oro\n## Heridas, cicatrices y respuesta a los ataques públicos\n## La jaula en el barco de Hagenbeck","[{\"question\":\"¿Qué relación establece el narrador entre su vida anterior de mono y su vida actual en el mundo humano?\",\"answer\":\"El narrador explica que, aunque se incorporó firmemente al mundo de los humanos, lo hizo mediante una norma que le obligó a negarse a sí mismo toda terquedad, borrando sus recuerdos progresivamente.\"},{\"question\":\"¿Por qué rechaza el narrador la idea de que 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