[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-44717-es":3,"doc-seo-44717-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},44717,1374391974585,"Genevieve","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_276721f389ce27ea32af1340a28f341c",37,"Literatura","Prolegómenos a toda metafísica del porvenir que haya de poder presentarse como una ciencia","Prólogo del traductor a la obra de Immanuel Kant, donde se aborda la dificultad de comprensión de la Crítica de la Razón Pura y la recepción limitada que tuvo entre el público culto. Se explica el proyecto kantiano de popularizar la metafísica mediante un texto breve y se examina el debate sobre si los Prolegómenos cumplen o no ese propósito. El traductor justifica su traducción por su manejo previo de conceptos del criticismo y el apoyo de Otto Buck.","Prolegómenos a toda metafísica del porvenir que haya de poder  \npresentarse como una ciencia  \nImmanuel Kant  \nPrólogo del traductor  \nEl genio austero de Kant, para el cual el aplauso de la multitud debe avergonzar tanto al filósofo como envanece al charlatán, sintió también alguna vez la nostalgia de la popularidad.  \nYa, inmediatamente después de la aparición de la Crítica de la Razón Pura, tenía su autor el presentimiento de que, esa obra fundamental de su vida, había de lograr solamente acceso a un número muy limitado de espíritus, y, en una carta dirigida a su admirador, el Profesor de Königsberg, Schultz, se queja del tormento que le produce no ser entendido casi pornadie.  \nLa realidad superó, sin embargo, las previsiones del gran filósofo.  \nEl mismo Moisés Mendelssohn, tan admirado por Kant, había dejado de leer la Crítica por imposibilidadde entenderla; el Profesor Schultz decía, en 1784, que laoscuridad e incomprensibilidad de la obra es de tal naturaleza que, en general, se la «mira como un libro sellado que nadie puede abrir», y que «para la mayor parte del público sabio es tanto como si estuviese escrita en jeroglíficos.»  \nLos críticos callaban ante el temor de arriesgarse en un trabajo que suponía tantos esfuerzos por la prolijidad del libro, por sus dimensiones y por la dificultad de los pensamientos en él contenidos.  \nSe le «honró, durante algún tiempo, con el silencio», dice con amargura su mismo autor, y cuando, en 1782, apareció la primera crítica en el Göttinguer Anzeigen von gelehrten Sachen, este juicio, que produjo gran impresión en el mundo culto y pareció al mismo Hamann «fundamental, justo y decoroso», provocó en Kant la indignación que el lector puede apreciar en la primera de las cartas insertas en el apéndice de este volumen.  \nTodo esto explica el hecho de que, desde pocodespués de la publicación de la Crítica de la Razón Pura, acariciase Kant el proyecto de popularizar su contenido por medio de un trabajo más breve.  \nEn efecto, ya en una carta que dirigió a Marcos Herz, y que debe considerarse como posterior al 11 de Mayo de 1781, hablaba de un plan que tenía en el pensamiento «según el cual también podía adquirir popularidad la Metafísica.» De la existencia de este planse conservan varios testimonios, especialmente en la correspondencia de Hamann con Herder y con el editor Hartknoch.  \nSi constituyen o no los Prolegómenos la realizaciónde este proyecto, es una cuestión muy debatida.  \nLa dificultad del problema nace, principalmente, dela ambigüedad de las formas de expresión del fundador del criticismo, cuyo espíritu vacilante y contradictorio serevela hasta en los más pequeños detalles.  \nPor una parte, nos encontramos con que Kant nos dice, al principio de este libro, que «no se ha escrito para principiantes, sino para futuros maestros»; por otra, nosadvierte que, el método empleado en él, a diferencia del empleado en la Crítica de la Razón Pura, es el método analítico que, según afirma el mismo autor en su Lógica, es el más adecuado «para el fin de la popularidad.»  \nNo entra en nuestras intenciones conducir al lector altravés del complicado laberinto de la discusión, sostenida principalmente por Erdmann y por Arnoldt acerca del origen de la obra cuya traducción ofrecemos al público español. El mismo Vorländer, que ha tomado tambiénparte en la controversia, la considera de poca monta para el avance de los estudios filosóficos(1) .  \nLo único que podemos afirmar es que, la índole misma del libro y el efecto que produjo en el público, más que la opinión de Arnoldt, parece confirmar la de Erdmann, según el cual no es este trabajo una obra de vulgarización, sino un mero resumen de la Crítica de la Razón Pura, redactado sobre un proyecto primitivo, en el cual introdujo su autor algunas modificaciones con el intento de contestar a las censuras del Göttinger Anzeigen.  \nSi, como opina Arnoldt, hubiese utilizado Kant, para redactar los Prolegómenos, el plan de vulgarización que trazó poco despué","cbCaiinlbn6P02qQ","https://ap.wps.com/l/cbCaiinlbn6P02qQ","pdf",967868,4,1,98,"Spanish","es",110,"# Prólogo del traductor\n## Dificultad y recepción de la Crítica de la Razón Pura\n## Proyecto de popularización de la metafísica\n## Debate sobre el origen y finalidad de los Prolegómenos\n## Justificación de la traducción","[{\"question\":\"Por qué Kant pensaba que su Crítica de la Razón Pura llegaría a pocos lectores?\",\"answer\":\"Porque, tras su aparición, Kant previó que la obra lograría acceso solo a un número muy limitado de espíritus, y se quejaba de no ser entendido casi por nadie.\"},{\"question\":\"Qué críticas o juicios se mencionan sobre la incomprensibilidad de la obra kantiana?\",\"answer\":\"Se cita que Moisés Mendelssohn dejó de leerla por no poder entenderla, y que el Profesor Schultz la describía como oscuridad y jeroglíficos, además de que los críticos callaban por el esfuerzo que exigía.\"},{\"question\":\"Qué razones da el traductor para atreverse a publicar su traducción de los Prolegómenos?\",\"answer\":\"Afirma tener un hábito previo de manejar conceptos del criticismo, gracias a influjo recibido de maestros españoles, y destaca la colaboración decisiva de Otto Buck, conocedor de la literatura 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