[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-44445-es":3,"doc-seo-44445-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":91},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},44445,1099514067438,"River Wang","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/100002539ee87300030?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1780474512215547542",37,"Literatura","Las leyes de Platón - Libro I","El texto presenta un pasaje de Las leyes de Platón, Libro I, donde un Extranjero ateniense conversa con Clinias y Megilo. Se indaga quién sería el primer autor de las leyes, atribuyéndolo al ámbito divino y conectándolo con tradiciones cretenses sobre Minos, Júpiter y Apolo. A continuación se explica el sentido de instituciones como comidas en común, gimnasios y el uso de armas ligeras, argumentando que la organización política parte de un “estado de guerra” continuo, incluso en tiempos de paz.","Plató n  \nLas leyes  \n[www.lectulandia.com-P](www.lectulandia.com-P)ágina 3  \nLibro I de Las leyes  \nUN EXTRANJERO (ATENIENSE) [1]—CLINIAS (CRETENSE)—MEGILO  \n(LACEDEMONIO) [2] .  \nATENIENSE.—Extranjeros, ¿quién pasa entre vosotros por el primer autor devuestras leyes? ¿Es un dios? ¿Es un hombre?  \nCLINIAS.—Extranjero, es un dios; y no podemos conceder semejante título aotro que no sea un dios. Aquí es Júpiter; en Lacedemonia, patria de Megilo, se dice, según creo, que es Apolo[3] . ¿No es cierto, Megilo?  \nMEGILO.—Sí .  \nATENIENSE.—¿Refieres el hecho como Homero, el cual dice que de nueve en nueve años iba Minos puntualmente a ver a su padre, y que en vista de las respuestas de este dios, redactó las leyes para las ciudades de Creta[4]?  \nCLINIAS.—Tal es, en efecto, la tradición admitida entre nosotros. También sedice que Radamanto, hermano de Minos, cuyo nombre no os es sin dudadesconocido, fue el más justo de los hombres; y creemos nosotros, los cretenses, que ha merecido este elogio por su integridad en la administración de justicia.  \nATENIENSE.—Muy digno es ese elogio, y cuadra perfectamente a un hijo de Júpiter. Yo espero, que habiendo sido educados vosotros, lo mismo uno que otro, en Estados tan bien administrados, no llevaréis a mal, que durante el camino conversemos sobre las leyes y la política. Por otra parte, según he oído decir, el viaje es largo desde Cnosa hasta la gruta[5] y templo de Júpiter. Los grandes árboles, queencontraremos por el camino, nos proporcionarán bajo su sombra lugar paradescansar y para librarnos del calor de la estación. En nuestra edad será más oportuno que nos detengamos con frecuencia para tomar aliento; y así entreteniéndonosmutuamente con el encanto de la conversación llegaremos sin fatigarnos al términode nuestro viaje.  \nCLINIAS.—Extranjero, más adelante encontraremos en los bosques consagradosa Júpiter cipreses de una altura y de una belleza admirables y praderías en donde podremos sentarnos y descansar.  \nATENIENSE.—Tienes razón.  \nCLINIAS.—Sí, pero cuando lleguemos allá, entonces diremos esto con más gusto. Marchemos, pues, bajo los auspicios de la fortuna.  \nATENIENSE.—Sea así . Y bien; dime, te lo suplico, ¿por qué ha establecido laley entre vosotros las comidas en común, los gimnasios y la clase de armas de que os valéis?  \nCLINIAS.—Es fácil, extranjero, a mi entender, conocer cuál ha sido entre nosotros la razón de estas instituciones. Observad la calidad del terreno en toda la  \n[www.lectulandia.com-P](www.lectulandia.com-P)ágina 35  \nCreta, y veréis que no hay en él llanuras como las de Tesalia. Y por lo tanto, así como en Tesalia están en uso las carreras de caballos, aquí lo están las carreras a pie, siendoestas entre nosotros un ejercicio más propio a causa de los accidentes del terreno. En este caso se encuentran las armas, cuya ligereza debe corresponder a este ejercicio, para que su peso no perjudique a la velocidad; y bajo este concepto no podían inventarse unas armas más convenientes que el arco y las flechas[6] . Estasinstituciones, por otra parte, han sido creadas en consideración a la guerra; y se me figura, que en todas las demás nuestro legislador no se propuso otro fin que este mismo; porque al ordenar las comidas en común, figúraseme, que tuvo en cuenta lo que pasa en todos los demás pueblos, que cuando están en campaña procuran comer juntos por vía de seguridad por todo el tiempo que dura. Y con esto ha querido condenar el error de la mayor parte de los hombres, que no ven, que entre todos los Estados hay siempre una guerra permanente; y si es indispensable para la pública seguridad, en tiempo de guerra, que los ciudadanos coman en común, y que tengan jefes y soldados siempre dispuestos a cuidar de la defensa de la patria, no lo es menos en tiempo de paz; y así es efectivamente, porque lo que suele llamarse paz lo es sóloen el nombre, y realmente sin que exista declaración alguna de guerra, cada Estado está naturalmente armado siempre contra todos los que le ","cbCaikS5EJWOWjXi","https://ap.wps.com/l/cbCaikS5EJWOWjXi","pdf",1548539,3,1,293,"Spanish","es",110,"# Libro I de Las leyes\n## Autoría divina y tradición cretense\n## Instituciones: comidas, gimnasios y armas\n## Guerra continua y orden político","[{\"question\":\"¿Quién es considerado el primer autor de las leyes según la conversación?\",\"answer\":\"Se plantea que el primer autor es un dios, y se mencionan 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