[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-44429-es":3,"doc-seo-44429-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},44429,1099514067415,"Rowan","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/100002539d78ffe74a7?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1779092875211072502",37,"Literatura","Laques de Platón: Introducción al diálogo","La introducción del diálogo Laques reconstruye su marco y sentido ético: brevedad y estructura dramática simple, discusión socrática de una virtud tradicional vinculada a la andreia (el valor) y su relación con la areté en general. La conversación revela la exigencia de examinar opiniones aceptadas sin análisis y reconocer la ignorancia sobre qué es realmente la virtud. También contextualiza personajes, rivalidad intelectual y el papel de la educación, incluyendo la preocupación por su riesgo para el alma de los jóvenes.","Platón  \nLAQUES  \nINTRODUCCIÓN  \nEl Laques presenta las características de los diálogos de la primera época de Platón: extensión breve, estructura dramática sencilla, final aporético, y discusión sobre un tema ético 1. Aquí se trata de intentardefinir una virtud tradicional como la andreta, es decir, el valor. Como es habitual en estas inquisiciones socráticas, la cuestión se planteaenlazada con otras no menos importantes, como la cuestión de laeducación de los hijos, y la afirmación de que tal virtud está en relaciónde parte a todo con la areté en general. También resulta claro que la única conclusión válida de este coloquio es el rechazo de las opiniones admitidas sin previo análisis y el reconocimiento de la ignorancia de los interlocutores en cuanto a lo que es, en definitiva, la virtud sometida aexamen, por lo que Sócrates les incita a comprometerse en talbúsqueda.  \n1. Uno de los últimos estudiosos del diálogo, R. DIETERLE (en su disertación Platons «Laches» und «Charmides»: Untersuchungen zur elenktisch-aporetischen Struktur der platonischen Frühdialoge, Friburgo, 1966), lo considera como «tal vez la más antigua delas obras de Platón» . Para otras consideraciones críticas actuales, remito a la clara exposición de W. K. C. Gvrmm, en A History ot Greek Philosophy, vol. IV: Plato. The Man and his Dialogues. Earlier Period, Cambridge, 1975, págs. 124134.  \nPor su temática. concreta, se diría que el diálogo está próximo al Protágoras, que reiterará con más detenimiento alguno de los motivos centrales 2. Por su sencillo planteamiento y la ausencia de términos filosóficos especializados, puede suponerse que es anterior al Eutifrón, al Lisis y al Cármides 3.  \nEl diálogo tiene una notable vivacidad, y en el coloquio Platón sabedibujar los rasgos característicos de la personalidad de cada uno de los personajes con finos trazos. Saca un buen partido del contraste entre los dos generales presentados como supuestos expertos en la materia: elimpetuoso Laques y el educado Nicias. La rivalidad de ambos en el terreno intelectual en que se plantea la discusión confiere a ésta untoque humorístico. Lisímaco, un ateniense honorable, preocupado por la, educación de sus hijos, y Sócrates, diestro en preguntar eirónicamente incisivo, contribuyen a ofrecer un curioso cuadro de caracteres vivos.  \n2 Por ejemplo, el tema de la educación de los hijos, de si es posible cuidar de que nodesmerezcan de sus padres, con ejemplos de algunos casos concretos; la advertencia, por parte de Sócrates, de que la educación supone un riesgo para el alma de los muchachos; las definiciones del «valor» y del «miedo», coincidentes en ambos diálogos (cf. Prot. 360d, 3584), y el destacar, en oposición a la audacia irreflexiva, el valor consciente yexperto (cf. Prot. 350b) . Platón volverá más tarde, con una teoría más desarrollada, sobre este tema de la andreía, el «valor», como areté. (En Rep. 430b y en Leyes 963c-e.) El Laques plantea por primera vez el problema de la unidad de las virtudes y su relación con una ciencia, con un saber, una epistgmé, que volverá a plantearse repetidamente en otrasobras (p. ej., en el Protdgoras y en el libro IV de la República).  \n3. Destaquemos que no aparecen en este diálogo términos como eîdos, idéa o ousía, que poco a poco irán cobrando, en los textos platónicos posteriores, un sentido técnico. En 192b, Sócrates echa mano del vocablo dynamis para aludir a la «capacidad» o «poder» general del valor.  \nEl encuentro tiene lugar en algún gimnasio público de Atenas, dondelos interlocutores acaban de asistir a la representación de una hoplomachía, un simulacro de combate con todas las armas del hoplita, a cargo de un famoso experto en ese tipo de lucha. Los personajes del diálogo son: Lisímaco, hijo del famoso Arístides .gel Justo», preocupado porque sus hijos logren destacar, gracias a una buena educación, en el servicio de la ciudad. Junto a él, asiste a la charla, como personaje mudo, Melesias, hijo de Tucídides, un importante jefede","cbCainfa7cU5GdRV","https://ap.wps.com/l/cbCainfa7cU5GdRV","pdf",203413,7,1,21,"Spanish","es",110,"# Introducción\n## Virtud, areté y método socrático\n## Personajes y escenario del diálogo\n## Temas de educación y valor","[{\"question\":\"De qué trata el diálogo Laques según la introducción?\",\"answer\":\"Trata de definir una virtud tradicional, la andreia, es decir, el valor, y de ponerla en relación con la areté en general mediante la indagación socrática.\"},{\"question\":\"Cuál es la conclusión válida que se busca en el coloquio?\",\"answer\":\"El coloquio lleva a rechazar las opiniones admitidas sin previo análisis y a reconocer la ignorancia de los interlocutores sobre la esencia de la virtud examinada.\"},{\"question\":\"Qué papel cumple la educación de los hijos en la discusión?\",\"answer\":\"La conversación conecta el tema de la virtud con la educación juvenil y plantea preocupaciones sobre si ciertas prácticas educativas pueden ser convenientes o suponer riesgos para el alma.\"}]",1783400495,32,{"code":4,"msg":31,"data":32},"ok",{"site_id":25,"language":24,"slug":33,"title":13,"keywords":34,"description":14,"schema_data":35,"social_meta":87,"head_meta":89,"extra_data":91,"updated_unix":28},"platos-laches-introduction-to-the-dialogue","",{"@graph":36,"@context":86},[37,54,69],{"@type":38,"itemListElement":39},"BreadcrumbList",[40,44,48,51],{"item":41,"name":42,"@type":43,"position":21},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":45,"name":46,"@type":43,"position":47},"https://docshare.wps.com/es/document/","Document",2,{"item":49,"name":12,"@type":43,"position":50},"https://docshare.wps.com/es/document/literatura/",3,{"item":52,"name":13,"@type":43,"position":53},"https://docshare.wps.com/es/document/platos-laches-introduction-to-the-dialogue/44429/",4,{"url":52,"name":13,"@type":55,"author":56,"headline":13,"publisher":58,"fileFormat":61,"inLanguage":24,"description":14,"dateModified":62,"datePublished":63,"encodingFormat":61,"isAccessibleForFree":64,"interactionStatistic":65},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":57},"Person",{"url":41,"name":59,"@type":60},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-23","2026-07-07",true,{"@type":66,"interactionType":67,"userInteractionCount":20},"InteractionCounter",{"@type":68},"ViewAction",{"@type":70,"mainEntity":71},"FAQPage",[72,78,82],{"name":73,"@type":74,"acceptedAnswer":75},"De qué trata el diálogo Laques según la introducción?","Question",{"text":76,"@type":77},"Trata de definir una virtud tradicional, la andreia, es decir, el valor, y de ponerla en relación con la areté en general mediante la indagación socrática.","Answer",{"name":79,"@type":74,"acceptedAnswer":80},"Cuál es la conclusión válida que se busca en el coloquio?",{"text":81,"@type":77},"El coloquio lleva a rechazar las opiniones admitidas sin previo análisis y a reconocer la ignorancia de los interlocutores sobre la esencia de la virtud examinada.",{"name":83,"@type":74,"acceptedAnswer":84},"Qué papel cumple la educación de los hijos en la discusión?",{"text":85,"@type":77},"La conversación conecta el tema de la virtud con la educación juvenil y plantea preocupaciones sobre si ciertas prácticas educativas pueden ser convenientes o suponer riesgos para el alma.","https://schema.org",{"og:url":52,"og:type":88,"og:title":13,"og:site_name":59,"og:description":14},"article",{"robots":90,"canonical":52},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":25},{"code":4,"msg":5,"data":93},[94,99,103,107,111,115,117,121,125,129],{"id":95,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":96,"show_sort_weight":97,"slug":98},39,"Cómic",60,"comic",{"id":100,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":101,"show_sort_weight":97,"slug":102},43,"Estilo de Vida","lifestyle",{"id":104,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":105,"show_sort_weight":97,"slug":106},38,"Examen","exam",{"id":108,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":109,"show_sort_weight":97,"slug":110},44,"General","general",{"id":112,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":113,"show_sort_weight":97,"slug":114},41,"Investigación e Informes","research-report",{"id":11,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":12,"show_sort_weight":97,"slug":116},"literature",{"id":118,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":119,"show_sort_weight":97,"slug":120},22,"Relatos y Novelas","story-novel",{"id":122,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":123,"show_sort_weight":97,"slug":124},42,"Religión y Espiritualidad","religion-spirituality",{"id":126,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":127,"show_sort_weight":97,"slug":128},40,"Salud y Atención Médica","healthcare",{"id":130,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":131,"show_sort_weight":97,"slug":132},24,"Tecnología","technology"]