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La conversación parte del escrito de Lisias sobre conceder el favor a quien no ama, y deriva hacia consideraciones sobre cómo deben organizarse y evaluarse los discursos. El texto combina análisis retórico con referencias míticas y reflexiones morales.","Platón: Fedro  \nSÓCRATES.—Mi querido Fedro, ¿adónde andas ahora y de dónde vienes?  \nFEDRO.—De con Lisias, Sócrates, el de Céfalo, y me voy fuera de las murallas, a dar una vuelta. Porque me he entretenido allí mucho tiempo, sentado desde temprano. Persuadido, además, por Acúmeno, compañero tuyo y mío, voy a dar un paseo por los caminos, ya que, afirma, es más descansado que andar por los lugares públicos.  \nSÓC.—Y bien dice, compañero. Por cierto que, según veo, estaba Lisias en la ciudad.  \nFED.—Sí que estaba, y con Epícrates, en esa casa vecina al templo de Zeus, en ésa de Mórico.  \nSÓC.—¿Y de qué habéis tratado? Porque seguro que Lisias os regaló con su palabra.  \nFED.—Lo sabrás, si tienes un rato para escucharme mientras paseamos.  \nSÓC.—¿Cómo no? ¿Crees que iba yo a tener por ocupación «un quehacer mejor», por decirlo como Píndaro, que oír de qué estuvisteis hablando tú y Lisias?  \nFED.—Adelante, pues.  \nSÓC.—¿Me contarás?  \nFED.—Y es que, además, Sócrates, te interesa lo que vas a oír. Porque el asunto sobre el que departíamos, era un si es no es erótico. Efectivamente, Lisias ha compuesto un escrito sobre uno de nuestros bellos, requerido no precisamente por quien lo ama, y en esto residía la gracia del asunto. Porque dice que hay que complacer a quien no ama, más que a quien ama.  \nSÓC.—¡Qué generoso! Tendría que haber añadido: y al pobre más que al rico y al viejo más que al joven, y, en fin, a todo aquello que me va más bien a mí y a muchos de nosotros. Porque así los discursos serían, al par que divertidos, provechosos para la gente. Pero, sea como sea, hedeseado tanto escucharte, que, aunque caminando te llegases a Mégara y, según recomienda Heródico, cuando hubieses alcanzado la muralla, te volvieses de nuevo, seguro que no me quedaría rezagado.  \nFED.—¿Cómo dices, mi buen Sócrates? ¿Crees que yo, de todo lo que con tiempo y sosiego compuso Lisias, el más hábil de los que ahora escriben, siendo como soy profano en estas cosas, me voy a acordar de una manera digna de él? Mucho me falta para ello. Y eso que me gustaría más que llegar a ser rico.  \nSÓC.—¡Ah, Fedro! Si yo no conozco a Fedro, es que me he olvidado de mí mismo; peronada de esto ocurre. Sé muy bien que el tal Fedro, tras oír la palabra de Lisias, no se conformó con oírlo una vez, sino que le hacía volver muchas veces sobre lo dicho y Lisias, claro está, se dejaba convencer gustoso. Y no le bastaba con esto, sino que acababa tomando el libro ybuscando aquello que más le interesaba, y ocupado con estas cosas y cansado de estar sentadodesde el amanecer, se iba a pasear y, creo, ¡por el perro!, que sabiéndose el discurso de  \nmemoria, si es que no era demasiado largo. Se iba, pues, fuera de las murallas para practicar. Pero como se encontrase con uno de esos maniáticos por oír discursos, se alegró al verlo portener así un compañero de su entusiasmo y le instó a que caminasen juntos. Sin embargo, como ese amante de discursos le urgiese que le dijese uno, se hacía de rogar como si noestuviese deseando hablar. Si, por el contrario, nadie estuviera por oírle de buena gana, acabaríapor soltarlo a la fuerza. Así que tú, Fedro, pídele que lo que de todas formas va a acabar haciendo, que lo haga ya ahora.  \nFED.—En verdad que, para mí, va a ser mucho mejor hablar como pueda, porque me da laimpresión de que tú no me soltarás en tanto no abra la boca, salga como salga lo que diga. SÓC.—Muy verdad es lo que te está pareciendo.  \nFED.—Entonces así haré . Porque, en realidad, Sócrates no llegué a aprenderme las palabras una por una. Pero el contenido de todo lo que expuso, al establecer las diferencias entre el que ama y el que no, te lo voy a referir en sus puntos capitales, sucesivamente, y empezando por el primero.  \nSÓC.—Déjame ver, antes que nada, querido, qué es lo que tienes en la izquierda, bajo el manto. Sospecho que es el discurso mismo. Y si es así, vete haciendo a la idea, por lo que a mí toca, de que, con todo lo que te quiero, estando Lisias presente, no t","cbCaipTAhwuyyWqW","https://ap.wps.com/l/cbCaipTAhwuyyWqW","pdf",336872,4,1,40,"Spanish","es",110,"# Fedro y el paseo\n## El escrito de Lisias\n## Persuasión y discurso\n## El lugar junto al Iliso y los mitos","[{\"question\":\"¿Qué tema propone Fedro a Sócrates al hablar del escrito de Lisias?\",\"answer\":\"Fedro explica que Lisias compuso un escrito sobre un asunto erótico: que conviene complacer a quien no ama más que a quien ama.\"},{\"question\":\"¿Por qué Sócrates insiste en que le cuenten de qué trataron?\",\"answer\":\"Porque considera que, además del interés personal, el tema de la conversación promete ser útil y agradable; por ello quiere oír lo que Fedro y Lisias debatían.\"},{\"question\":\"¿Qué papel cumplen los mitos al avanzar el diálogo?\",\"answer\":\"Servir de marco interpretativo: Sócrates comenta narraciones sobre Bóreas y Oritía, señalando que su valor puede ser más moral o simbólico que factual.\"}]",1783398827,62,{"code":4,"msg":31,"data":32},"ok",{"site_id":25,"language":24,"slug":33,"title":13,"keywords":34,"description":14,"schema_data":35,"social_meta":86,"head_meta":88,"extra_data":90,"updated_unix":28},"plato-phaedrus","",{"@graph":36,"@context":85},[37,53,68],{"@type":38,"itemListElement":39},"BreadcrumbList",[40,44,48,51],{"item":41,"name":42,"@type":43,"position":21},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":45,"name":46,"@type":43,"position":47},"https://docshare.wps.com/es/document/","Document",2,{"item":49,"name":12,"@type":43,"position":50},"https://docshare.wps.com/es/document/literatura/",3,{"item":52,"name":13,"@type":43,"position":20},"https://docshare.wps.com/es/document/plato-phaedrus/44131/",{"url":52,"name":13,"@type":54,"author":55,"headline":13,"publisher":57,"fileFormat":60,"inLanguage":24,"description":14,"dateModified":61,"datePublished":62,"encodingFormat":60,"isAccessibleForFree":63,"interactionStatistic":64},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":56},"Person",{"url":41,"name":58,"@type":59},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-19","2026-07-07",true,{"@type":65,"interactionType":66,"userInteractionCount":20},"InteractionCounter",{"@type":67},"ViewAction",{"@type":69,"mainEntity":70},"FAQPage",[71,77,81],{"name":72,"@type":73,"acceptedAnswer":74},"¿Qué tema propone Fedro a Sócrates al hablar del escrito de Lisias?","Question",{"text":75,"@type":76},"Fedro explica que Lisias compuso un escrito sobre un asunto erótico: que conviene complacer a quien no ama más que a quien ama.","Answer",{"name":78,"@type":73,"acceptedAnswer":79},"¿Por qué Sócrates insiste en que le cuenten de qué trataron?",{"text":80,"@type":76},"Porque considera que, además del interés personal, el tema de la conversación promete ser útil y agradable; por ello quiere oír lo que Fedro y Lisias debatían.",{"name":82,"@type":73,"acceptedAnswer":83},"¿Qué papel cumplen los mitos al avanzar el diálogo?",{"text":84,"@type":76},"Servir de marco interpretativo: Sócrates comenta narraciones sobre Bóreas y Oritía, señalando que su valor puede ser más moral o simbólico que factual.","https://schema.org",{"og:url":52,"og:type":87,"og:title":13,"og:site_name":58,"og:description":14},"article",{"robots":89,"canonical":52},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":25},{"code":4,"msg":5,"data":92},[93,98,102,106,110,114,116,120,124,127],{"id":94,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":95,"show_sort_weight":96,"slug":97},39,"Cómic",60,"comic",{"id":99,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":100,"show_sort_weight":96,"slug":101},43,"Estilo de Vida","lifestyle",{"id":103,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":104,"show_sort_weight":96,"slug":105},38,"Examen","exam",{"id":107,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":108,"show_sort_weight":96,"slug":109},44,"General","general",{"id":111,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":112,"show_sort_weight":96,"slug":113},41,"Investigación e Informes","research-report",{"id":11,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":12,"show_sort_weight":96,"slug":115},"literature",{"id":117,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":118,"show_sort_weight":96,"slug":119},22,"Relatos y Novelas","story-novel",{"id":121,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":122,"show_sort_weight":96,"slug":123},42,"Religión y Espiritualidad","religion-spirituality",{"id":22,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":125,"show_sort_weight":96,"slug":126},"Salud y Atención Médica","healthcare",{"id":128,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":129,"show_sort_weight":96,"slug":130},24,"Tecnología","technology"]