[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-44164-es":3,"doc-seo-44164-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},44164,8796095461610,"Oliver","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_276721f389ce27ea32af1340a28f341c",37,"Literatura","Platón Gorgias o de la retórica","Diálogo de Platón centrado en la naturaleza de la retórica y en su relación con la verdad, la justicia y la moral. Sócrates debate con Gorgias y sus interlocutores sobre qué persuasión busca el arte retórico, si persuade por creencia o por instrucción, y bajo qué condiciones puede orientar a la justicia. Se contrasta una retórica que solo produce apariencia y placer con otra inspirada en la verdad, capaz de contribuir al bien en la vida completa.","Platón  \nGorgias o de la retórica  \nTraducción de Luis Roig de Lluis  \nArgumento  \nIgual a Fedón por la fuerza y elevación moral de las ideas y por el vigorde la dialéctica y por el acertado empleo de la mitología, no tiene Gorgias, sin embargo, su interés dramático. Sócrates sigue representando el primer papel, pero en una situación muy distinta. Y en cuanto a susadversarios: Gorgias de Leontium, Polos de Agrigento y Callicles de Atenas, distan mucho de inspirar la viva simpatía que sus discípulos. Nose debe, pues, esperar una composición tan animada ni tan llena de vida, lo cual no es óbice para que Gorgias sea una de las obras más bellas de Platón.  \nSu objeto no anuncia desde luego su importancia filosófica: es la Retórica. Pero Platón, como siempre, engrandece y eleva su asunto conducido por el examen de lo que realmente es y de lo que debe ser laretórica a consideraciones superiores acerca de lo justo y lo injusto, delo bello y de lo feo considerados en ellos mismos; después de la impunidad y del castigo, y por último del bien, no sólo en los discursos de unorador, sino en la vida entera. De estas alturas adonde le ha llevado el  \nbuscar los principios que dominan y gobiernan el arte de persuadir, sabe descender sin esfuerzo a todos los estados y a todas las acciones de la vida para aplicar las verdades generales, y después de haber establecidode este modo y en nombre de la razón su doctrina moral, invoca en su apoyo las tradiciones de los pueblos transmitidas de siglo en siglo, bajo la forma de un mito de un sentido no menos profundo que el de Fedón. Tal es el plan general: he aquí la continuación de la discusión.  \nSócrates y Chairefon encuentran delante de su casa a Callicles, hospedadorde Gorgias y de Polos, que les ofrece presentarlos a los dos extranjeros:  \nen su casa es donde se desarrolla la conversación. El primer cruce de palabras entre Polos y Chairefon y el exordio declamatorio del primero son el preámbulo de la discusión, que no comienza verdaderamente sino en el momento en que Sócrates oye directamente de boca de Gorgias lo que es y lo que enseña. Gorgias es un retórico y enseña la retórica. ¿Cuál es el  \nobjeto de la retórica? Los discursos. ¿Toda clase de discursos, como puede pronunciarlos y a propósito de su arte el médico y el maestro de gimnasia? No; solamente los discursos que sin estar mezclados a ninguna acción manual tienen por único fin la persuasión. Éste es, pues, el objetivo dela retórica. Pero ¿qué clase de persuasión?, porque todas las cienciasquieren persuadir de algo. La retórica de lo que persuade es de lo justo y de lo injusto, pero esto no es decir bastante; hay que saber todavía si elorador se dirige a personas instruidas, cuya persuasión se fundará sobre la ciencia, o a ignorantes, a los que habrá que persuadir solamente por lacreencia: si debe instruir persuadiendo o solamente persuadir. Porque sino se propone instruir, tampoco tiene necesidad de estar instruido. Perosi no está instruido no podrá ser consultado acerca de la justicia oinjusticia de una causa, y entonces, ¿para qué la retórica?  \nGorgias no se rinde después de este primer ataque; sostiene que laretórica es por excelencia el arte de persuadir, en el sentido de que da los medios de hacer prevalecer su opinión en todo y contra todos. Puede usarse bien o mal de ella, pero si el orador hace un mal uso de ella, noes a la retórica a la que hay que culpar, sino a él. Vana sutilidad que nose libra de las objeciones de Sócrates. Hay que escoger, en efecto, entre la retórica extraña a la ciencia y a la verdad, que se limita a hacer creer a la plebe ignorante que todo es bueno o malo, justo o injusto, bello o feo, según la necesidad del momento, un arte pérfido e inmoral, y la retórica que se inspira en la verdad, la propaga y persuade con ella.Éste es el punto decisivo.  \nSupongamos que el orador es instruido: conocedor de la justicia y de laverdad, es justo e incapaz de hacer nada contra su carácter, es decir, de persuadir jamá","cbCaihRW9dk3koM3","https://ap.wps.com/l/cbCaihRW9dk3koM3","pdf",1664923,8,1,77,"Spanish","es",110,"# Argumento\n## Marco del diálogo y participantes\n## Objeto de la retórica: persuasión\n## Persuasión e instrucción\n## Retórica moral vs retórica falaz","[{\"question\":\"Cuál es el objeto de la retórica según el diálogo?\",\"answer\":\"La retórica tiene por objeto los discursos destinados únicamente a la persuasión, no cualquier discurso ni los vinculados a acciones manuales.\"},{\"question\":\"Qué clase de persuasión discuten Sócrates y Gorgias?\",\"answer\":\"Distinguen si la persuasión debe basarse en la ciencia para los instruidos o solo en la creencia para los ignorantes, y si la retórica debe instruir o limitarse a persuadir.\"},{\"question\":\"Por qué se considera moral o inmoral la retórica?\",\"answer\":\"Se juzga según su inspiración: la retórica que se aparta de la verdad y sirve para hacer prevalecer opiniones sin justicia es perversa; la retórica basada en la verdad y orientada al bien resulta moral e imposible de usar para persuadir injustamente.\"}]",1783399117,119,{"code":4,"msg":31,"data":32},"ok",{"site_id":25,"language":24,"slug":33,"title":13,"keywords":34,"description":14,"schema_data":35,"social_meta":87,"head_meta":89,"extra_data":91,"updated_unix":28},"plato-gorgias-or-on-rhetoric","",{"@graph":36,"@context":86},[37,54,69],{"@type":38,"itemListElement":39},"BreadcrumbList",[40,44,48,51],{"item":41,"name":42,"@type":43,"position":21},"https://docshare.wps.com","Home","ListItem",{"item":45,"name":46,"@type":43,"position":47},"https://docshare.wps.com/es/document/","Document",2,{"item":49,"name":12,"@type":43,"position":50},"https://docshare.wps.com/es/document/literatura/",3,{"item":52,"name":13,"@type":43,"position":53},"https://docshare.wps.com/es/document/plato-gorgias-or-on-rhetoric/44164/",4,{"url":52,"name":13,"@type":55,"author":56,"headline":13,"publisher":58,"fileFormat":61,"inLanguage":24,"description":14,"dateModified":62,"datePublished":63,"encodingFormat":61,"isAccessibleForFree":64,"interactionStatistic":65},"DigitalDocument",{"name":9,"@type":57},"Person",{"url":41,"name":59,"@type":60},"DocShare","Organization","application/pdf","2026-07-21","2026-07-07",true,{"@type":66,"interactionType":67,"userInteractionCount":20},"InteractionCounter",{"@type":68},"ViewAction",{"@type":70,"mainEntity":71},"FAQPage",[72,78,82],{"name":73,"@type":74,"acceptedAnswer":75},"Cuál es el objeto de la retórica según el diálogo?","Question",{"text":76,"@type":77},"La retórica tiene por objeto los discursos destinados únicamente a la persuasión, no cualquier discurso ni los vinculados a acciones manuales.","Answer",{"name":79,"@type":74,"acceptedAnswer":80},"Qué clase de persuasión discuten Sócrates y Gorgias?",{"text":81,"@type":77},"Distinguen si la persuasión debe basarse en la ciencia para los instruidos o solo en la creencia para los ignorantes, y si la retórica debe instruir o limitarse a persuadir.",{"name":83,"@type":74,"acceptedAnswer":84},"Por qué se considera moral o inmoral la retórica?",{"text":85,"@type":77},"Se juzga según su inspiración: la retórica que se aparta de la verdad y sirve para hacer prevalecer opiniones sin justicia es perversa; la retórica basada en la verdad y orientada al bien resulta moral e imposible de usar para persuadir injustamente.","https://schema.org",{"og:url":52,"og:type":88,"og:title":13,"og:site_name":59,"og:description":14},"article",{"robots":90,"canonical":52},"index,follow",{"doc_id":7,"site_id":25},{"code":4,"msg":5,"data":93},[94,99,103,107,111,115,117,121,125,129],{"id":95,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":96,"show_sort_weight":97,"slug":98},39,"Cómic",60,"comic",{"id":100,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":101,"show_sort_weight":97,"slug":102},43,"Estilo de Vida","lifestyle",{"id":104,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":105,"show_sort_weight":97,"slug":106},38,"Examen","exam",{"id":108,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":109,"show_sort_weight":97,"slug":110},44,"General","general",{"id":112,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":113,"show_sort_weight":97,"slug":114},41,"Investigación e Informes","research-report",{"id":11,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":12,"show_sort_weight":97,"slug":116},"literature",{"id":118,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":119,"show_sort_weight":97,"slug":120},22,"Relatos y Novelas","story-novel",{"id":122,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":123,"show_sort_weight":97,"slug":124},42,"Religión y Espiritualidad","religion-spirituality",{"id":126,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":127,"show_sort_weight":97,"slug":128},40,"Salud y Atención Médica","healthcare",{"id":130,"doc_module":4,"doc_module_name":46,"category_name":131,"show_sort_weight":97,"slug":132},24,"Tecnología","technology"]