[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-44684-es":3,"doc-seo-44684-110":30,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":13,"seo_description":14,"update_tm":28,"read_time":29},44684,1374391974564,"Clementine","https://ap-avatar.wpscdn.com/avatar/14000253aa45c000a9e?x-image-process=image/resize,m_fixed,w_180,h_180&k=1779874745381141002",37,"Literatura","Pedagogía del oprimido","Pedagogía del oprimido presenta el pensamiento educativo de Paulo Freire, nacido en Recife, Brasil, y su “método Paulo Freire” usado para alfabetización en Brasil y el “Tercer Mundo”. El texto vincula la educación con la libertad y la superación de la contradicción opresores–oprimidos, criticando la concepción bancaria y proponiendo una educación dialogicadora y problematizadora. Su enfoque busca ampliar el horizonte, recuperar la dignidad y construir esperanza, apoyado en investigación de temas generadores y praxis libertadora.","PAULO FREIRE o uno de los mejores  \ny más destacados pedagogos del siglo XX.Nacid en 1921 en Recife,Brasi:fue prolesor deescuela,creador de ides y del lamado \"MetodoPauio Freire\".Esta metodokogia fue ufilizade enBrasil y an el Tercer Mundo an campanas dealfabetizaciónLe trajo penosas conSecuencias:la persecución ideokbgica,le pnsión después delgolpe miltarde 1964yin largo exilio,Con su revolucionano metodo introcujoa losanalfabelos por los labenintos del conocimientocomo primer paso para ensanchar el horizontedel mundo,recuperar la dignidad y construir laesperanza.Sus obras,publicadas en gran partepor Sigio XXI Editores,ofrecen ideas clarasy rotundas,sencillas y sugerentss,abierlas atodos ks lectores.  \nReclbióel tfulo de Doctor Honoris CausaBn veintisiete universidades de todo el mundo  \n# PEDAGOGIADEL OPRIMIDO\n\npor  \nPaulo Freire  \nsiglo xxi edltores,s.a.de c.V.CERRO DELAGUA 248.DELEGACIÓN CoYOACAN.04310,MEXICD,DF.  \nsiglo xxi editores argentina,s.a.  \nTUCUMAN 1621,7N,C1050AAG.BUENOSAIRES,ARGENTINA  \n\n| Freire,Paulo  \u003Cbr>Pedagogia del oprimido-2a ed.-Mexico:Siglo XXI  \u003Cbr>Editores SA.de C.V,2003.  \u003Cbr>248p.;21×14cm.(Educacion)  \u003Cbr>Traducción de:Jorge Mellado  \u003Cbr>ISBN 968-23-2589-7  \u003Cbr>1.Pedagogia L Titilo  \u003Cbr>CDD 370.1   |\n| --- |\n\nportada de ivonne murillo  \nprimera edición,1970tierra nueva,uruguay  \nquincuagesimoquinta edición,nuevo formato,2005◎siglo xxi editores,sa.de c.vtitulo original:pedagogia do oprimido  \nisbn 968-23-2589-7  \nderechos reservados conforme ala leyimpresoy hechoen mexico/printed and made in mexicn  \n# Indice\n\nAprender a decir su palabra.EI método de alfabetización  \ndel profesor Paulo Freire,por Ermani Maria Fioni11  \nPrimeras palabras,por Paulo Freire  \n29  \n# CAPITULOI\n\n37  \nJustificación de la pedagogia del oprimido.Ia contradicción opresores-oprimidos,su superación.La situación concreta de opresión y los opresores.La situación concreta de opresión y los oprimidos.Nadie libera a nadie,ninadie se libera solo.Los hombresse liberan en comunión.  \n# CAPÍTULOⅡ\n\n75  \nLa concepción \"bancaria\"de la educación comoinstrumentode opresión.Sus supuestos.Su critica.  \nLa concepción problenatizadora de la educación y la liberación.Sus supuestos.  \nLa concepción \"bancaria\"y la contradicción educadoreducando.La concepción problematizadoray la superación de la contra-dicción educadoreducando:nadie educa a nadie—nadie seeducaa sí mismo—,los hombres se educan entre sí con lamediación del mundo.  \nElhombre como ser inconclasoy consciente de su inconclusiónysu permanente movimiento tras labúsqueda del SER MAS.  \n# CAPÍTULOⅢ\n\nLa dialogicidad:Esencia de la educación como practica dela libertad.Dialogicidad y diálogo.  \nEl diálogo empieza en la búsqueda del contenido programático.Las relaciones hombres-mundo,los temas generadoresy el contenido programárico de la educacion,La investigación de los temas generadoresysu metodologiaLa significación concienciadora de la investigación de lostemas generadores.Los momentos de la investigación.  \nCAPITULOIV  \n159  \nLa antidialogicidadyla dialogicidad como matrices de teoriasde acción culural antagonicas:la primera sirve a la opresión:la segunda,a la liberación.  \nLa teoría de la acción antidialogica ysus características:la conquista,la división,la manipulación,la invasión cultural.La teoria de la accion dialogicay sus caracteristicas:lacolaboración,la unión,la organización,la sintesis cultural.  \n# Datos biográficos\n\n243  \nBibliografia de Paulo Freire  \n245  \nA los desharrapados del mundo  \nya quienes,  \ndescubriendose en ellos,  \ncon ellos sujren  \ny con ellos luchan  \nAprender a decir su palabra.El método de alfabetizacióndel profesor Paulo Freire  \nERNANI MARIA FIORI  \nPaulo Freire es un pensador comprometido con la vida;no piensa ideas,piensa la existencia.Es también educador:cobra existencia su pensamiento en una pedagogiaen que elesfuerzo totalizador de la “praxis”humana busca,en la inte-rioridad de esta,retotalizarse como “practica de la libertad”.En sociedades cuya dinámi","cbCaiuSxp5MgGIQe","https://ap.wps.com/l/cbCaiuSxp5MgGIQe","pdf",5246716,5,1,124,"Spanish","es",110,"# Aprender a decir su palabra\n## El método de alfabetización del profesor Paulo Freire\n# Primeras palabras\n# CAPÍTULO I\n## Justificación de la pedagogía del oprimido\n# CAPÍTULO II\n## La concepción “bancaria” de la educación\n## La concepción problematizadora de la educación\n# CAPÍTULO III\n## La dialogicidad: esencia de la educación como práctica de la libertad\n# CAPÍTULO IV\n## La antidialogicidad y la dialogicidad","[{\"question\":\"Qué propone el método de alfabetización de Paulo Freire como punto de partida educativo?\",\"answer\":\"Introduce a los analfabetos en los “laberintos del conocimiento” como primer paso 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