[{"data":1,"prerenderedAt":-1},["ShallowReactive",2],{"doc-detail-70295-es":3,"doc-seo-70295-110":31,"detail-sidebar-cat-0-es-110":92},{"code":4,"msg":5,"data":6},0,"success",{"doc_id":7,"user_id":8,"nickname":9,"user_avatar":10,"doc_module":4,"category_id":11,"category_name":12,"doc_title":13,"doc_description":14,"doc_content":15,"file_id":16,"file_url":17,"file_type":18,"file_size":19,"view_count":20,"is_deleted":4,"is_public":21,"is_downloadable":21,"audit_status":21,"page_count":22,"language":23,"language_code":24,"site_id":25,"html_lang":24,"table_of_contents":26,"faqs":27,"seo_title":28,"seo_description":14,"update_tm":29,"read_time":30},70295,962084925290,"Ophelia","https://ap-avatar.wpscdn.com/davatar_085a072bc5b1113ac321206ff7593b45",38,"Examen","La Paz como Reto Transversal en Secundaria","El texto desarrolla una concepción de la paz más amplia que la simple ausencia de violencia, destacando la “paz positiva” y su relación con los derechos humanos, el desarrollo y la democracia. Presenta tres formas de violencia —directa, estructural y cultural/simbólica— y sostiene que la paz requiere construir, día tras día, actitudes, habilidades y comportamientos no violentos. Propone una Educación para la Paz transversal en el ámbito escolar, con ejes como habilidades sociales, respeto e igualdad, vínculos Norte-Sur y protección ambiental.","“No hay camino para la Paz, la Paz es el camino”  \nMahatma Gandhi  \nIntroducción  \nContrariamente al concepto de pax romana que ilustra la famosamáxima: Si vis pacem, para bellum (“Si quieres la paz, prepara la guerra”), la concepción moderna de la paz no la reduce a la meraausencia de guerras (ni tampoco justifica la guerra en nombre de la Paz), sino que va mucho más allá de una definición limitada a la contraposición.  \nPara abordar esta concepción más profunda de la Paz, debemos remitirnosa las diferentes formas de violencia:  \n1. La violencia directa, que se refiere a la violencia física entre personas, el asesinato, los conflictos armados, etc.  \n2. La violencia estructural, provocada por relaciones injustas y desiguales de poder, que imposibilita el cumplir con las necesidades más básicas del ser humano, causandola violación de los Derechos Humanos más fundamentales y generando hambre, discriminación, falta de atención médica, analfabetismo, pobreza y pobreza extrema, explotación, etc.  \n3. La violencia cultural o simbólica , conceptualizada por el sociólogo francés Pierre Bourdieu, es el resultado de la interiorización de la posición de dominante/dominado por los propios agentes según su clase social.  \nEs por ello que, ante la “definición negativa” de la paz como simple inexistencia de violencia directa, nuestro propósito es abordar la Paz con una “p” mayúscula, utilizando la definiciónde “Paz positiva”. Desde Cruz Roja, entendemos la Paz:  \nNo sólo como la ausencia de violencia, sino como un proceso dinámico de colaboraciónentre todos los Estadosylos pueblos, fundado en el respeto ala libertad, la independencia, la soberanía nacional, la igualdad, la vigencia de los Derechos Humanos, así como una justa y equitativa distribución de los recursos con miras a satisfacerlas necesidades delos pueblos. 1  \nEs decir que para conseguir la Paz no basta con eliminar todo tipo de violencia (directa, estructural y simbólica), sino que también hay que trabajar para desarrollar actitudes, habilidades y comportamientos no violentos, de cooperación, de confianza, de entendimientoy de ayuda mutua.  \nLa relación entre Pazy Derechos Humanos es de total interdependencia: no se puede alcanzar la una sin la otra. A la lista de Derechos Humanos debemos añadir el que los condiciona atodos: el derecho a la Paz, el derecho a vivir en Paz. Es el derecho a nuestra “soberaníapersonal”, al respeto a la vida y a su dignidad. Paz, desarrollo y democracia van de lamano: sin democracia no hay desarrollo duradero, las disparidades se hacen insostenibles y se desemboca en la imposición y el dominio.2  \nIgualmente, es primordial no concebir la Paz como una realidad estática, sino como “un proceso dinámico social por medio del cual se asegura una distribución más equitativade poder y de recursos”(Veslemy Wiese)3. No se trata de tener o no tener la Paz, sino deconstruirla, día tras día.  \nCruz Roja trabaja en la Educación para el Desarrollo, la Paz y los Derechos Humanos desde un enfoque que promueve los valores y principios humanitarios del Movimiento  \nInternacional de la Cruz Rojay de la Media Luna Roja: Humanidad, Imparcialidad, Neutralidad,  Independencia, Carácter voluntario, Unidad, Universalidad. Por ello, defiende los Derechos 1 Plan de Cooperación Internacional, Cruz Roja Española, 2003.  \n2 Declaración del Director General de la UNESCO, disponible en: [http://www.unesco.org/cpp/sp/declaraciones/HRtoPeace.htm](http://www.unesco.org/cpp/sp/declaraciones/HRtoPeace.htm)  \n[3 John Paul Lederach](3 John Paul Lederach), El abecé de la paz y los conflictos, 2000, Edupaz, Ediciones Catarata.  \nIntroducción  \nHumanos, fomenta el entendimiento mutuo, promueve la no violencia, posibilita una mejor comprensión de las causas de los conflictos,  \ninduce a la reflexión acerca de la situación de las personas vulnerablesy persigue generar un cambio de valores, actitudes y comportamientos para contribuir a reducir las desigualdades e injusticias.  \nDesdeestavisiónd","cbCaipTf86ZX5jeI","https://ap.wps.com/l/cbCaipTf86ZX5jeI","pdf",377585,9,1,4,"Spanish","es",110,"# Introducción\n## Violencias y “paz positiva”\n## Relación entre paz y derechos humanos\n## Educación para el desarrollo, la paz y los derechos humanos\n## Enfoque transversal y ejes de trabajo","[{\"question\":\"Qué significa “paz positiva” en el texto?\",\"answer\":\"La “paz positiva” implica un proceso dinámico de colaboración y respeto que va más allá de la inexistencia de violencia. 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